1 Pierre 3:20

Qui étaient parfois désobéissants - Qui étaient "une fois" ou "autrefois" (ποτε pote,) désobéissants ou rebelles. Le langage ici n'implique pas qu'ils avaient cessé d'être désobéissants, ou qu'ils étaient devenus obéissants au moment où l'apôtre écrivait; mais le but est d'attirer l'attention sur une ancienne race de gens caractérisés par la désobéissance, et de montrer la patience manifestée sous leurs provocations, en essayant de leur faire du bien. Dire que les gens étaient autrefois rebelles, ou rebelles à un âge donné, ne prouve pas qu'ils le sont maintenant. Le sens ici est qu'ils n'ont pas obéi au commandement de Dieu quand il les a appelés à se repentir par la prédication de Noé. Comparez 2 Pierre 2:5, où Noé est appelé «un prédicateur de la justice».

Lorsqu'une fois la longue souffrance de Dieu attendait au temps de Noé - Dieu a attendu cette race coupable pendant 120 ans, Genèse 6:3, une période suffisamment longue pour témoigner de sa longanimité envers une génération. Il n'est pas improbable que pendant toute cette période Noé ait, de diverses manières, prêché à cette génération méchante. Comparez les notes à Hébreux 11:7.

Alors que l'arche était en train de se préparer - Il est probable que des préparatifs aient été faits pour la construction de l'arche pendant une partie considérable de cette période. Peter, à Rome, était beaucoup plus long à construire; et il ne faut pas oublier qu'à l'époque du monde où Noé vivait, et avec la connaissance imparfaite des arts de l'architecture navale qui devait prévaloir, c'était une entreprise beaucoup plus sérieuse de construire une arche qui détiendrait une telle variété et un tel nombre d'animaux que cela a été conçu pour, une terre qui flotterait en toute sécurité pendant plus d'un an dans une inondation universelle, qu'il ne l'était pour construire un tissu tel que celui de Peter, à l'époque où cet édifice a été élevé.

Où peu, c'est-à-dire huit âmes - Huit personnes - Noé et sa femme, ses trois fils et leurs femmes, Genèse 7:7. L'allusion à leur salut semble ici encourager ceux à qui Pierre s'adressait à la persévérance et à la fidélité, au milieu de toute l'opposition qu'ils pourraient éprouver. Noé n'était pas découragé. Soutenu par l'Esprit du Christ - la présence du Fils de Dieu - il a continué à prêcher. Il n'a pas abandonné son but, et le résultat a été que l'égalité a été sauvée. Certes, ils étaient peu nombreux à être sauvés; la grande masse a continué à être méchante; mais ce fait même devrait être un encouragement pour nous - que bien que la grande masse de toute génération puisse être méchante, Dieu puisse protéger et sauver les quelques fidèles.

Par l'eau - Ils ont été portés par les eaux et ont ainsi été préservés. La pensée sur laquelle l'apôtre fait tourner ses remarques, et qui le conduit dans le verset suivant aux suggestions sur le baptême, est que l'eau était utilisée pour leur conservation, ou qu'ils devaient leur sécurité, dans un sens important, à cet élément. . De la même manière, nous devons notre salut, dans un sens important, à l'eau; ou, il y a une action importante qu'il est fait pour accomplir dans notre salut. L'apôtre ne dit pas qu'il en était de même, ou que l'un était un type destiné à représenter l'autre, ni même que l'efficacité de l'eau était dans les deux cas la même; mais il dit que, de même que Noé devait son salut à l'eau, il y a un sens important dans lequel l'eau est employée dans le nôtre. Il y a à certains égards - il ne le dit pas à tous égards - une ressemblance entre l'action de l'eau dans le salut de Noé et l'action de l'eau dans notre salut. Dans les deux cas, de l'eau est employée, même si ce n'est peut-être pas de la même manière ou avec exactement la même efficacité.