1 Pierre 3:6

Même si Sara obéissait à Abraham - Sarah était l'une des épouses les plus distinguées des patriarches, et son cas est considéré comme fournissant l'une des meilleures illustrations de le devoir auquel l'apôtre se réfère. Rien n'est dit, dans les brefs récits de sa vie, d'une quelconque passion pour la parure extérieure; on parle beaucoup de sa gentillesse envers son mari et de son respect pour lui. Comparez Genèse 12:5; Genèse 18:6.

L'appeler Seigneur - Voir Genèse 18:12. Il a probablement été déduit de cet exemple, par l'apôtre, et non sans raison, que Sarah utilisait habituellement cette appellation respectueuse, reconnaissant par elle qu'il était son supérieur et qu'il avait le droit de régner dans sa propre maison. Le mot seigneur a l'idée élémentaire de régner, et c'est le sens ici - qu'elle a reconnu qu'il avait le droit de diriger les affaires de sa maison, et qu'il était de son devoir de lui être soumis en tant que chef de la famille. En quoi il s'agit d'un devoir, peut être vu en consultant les notes à Éphésiens 5:22. Chez les Romains, il était assez courant pour les épouses d'utiliser l'appellation seigneur, (dominus), en parlant de leurs maris. La même coutume prévalait également chez les Grecs. Voir Grotius, au loc. Ce passage ne prouve pas que le terme seigneur devrait être l'appellation particulière par laquelle les épouses chrétiennes devraient s'adresser à leurs maris maintenant, mais il prouve qu'il devrait y avoir le même respect et la même déférence qu'impliquait son utilisation à l'époque patriarcale. Le bien-être de la société et le bonheur des individus ne sont pas diminués par le respect approprié de toutes les classes de personnes dans les divers rapports de la vie.

De qui vous êtes filles - Autrement dit, vous serez dignes d'être considérées comme ses filles, si vous manifestez le même esprit qu'elle. La marge ici, comme le grec, ce sont les enfants. Le sentiment est que si elles se rabaissaient correctement dans la relation des épouses, il conviendrait de la regarder comme leur mère et de sentir qu'elles n'étaient pas indignes d'être considérées comme ses filles.

Tant que vous faites bien - En ce qui concerne la question particulière à l'étude.

Et ne craignez aucun étonnement - Ce passage a été diversement compris, certains ont supposé que cela était suggéré comme argument pour les persuader de bien faire, du considération qu'en agissant ainsi, ils seraient préservés de ces alarmes et de ces terreurs qu'un combat avec une puissance supérieure pourrait entraîner, et qui s'avéreraient aussi nuisibles à leur paix qu'à leur caractère. Rosenmuller l'explique: «Si vous faites bien, terrifié par aucune menace de maris incrédules, s'ils entreprennent de vous contraindre à renier la foi chrétienne.» Doddridge suppose que cela signifie qu'ils devaient préserver leur paix et leur courage en tout temps de danger, afin de ne pas agir hors de leur caractère, par étonnement ou par danger. Calvin, Benson et Bloomfield le comprennent de cette fermeté et de cette intrépidité de caractère qui seraient nécessaires pour soutenir leur indépendance religieuse, une fois unis à des maris païens; signifiant qu'ils ne devaient pas être dissuadés de faire leur devoir par des menaces ou des terreurs, ni de leurs maris non croyants, ni de leurs ennemis et persécuteurs. Le Dr Clarke suppose que cela signifie que s'ils réussissaient bien, ils ne vivraient aucune crainte d'être détectés dans des irrégularités de la vie, ou d'être découverts dans leurs infidélités envers leurs maris, comme doivent toujours l'être ceux qui sont infidèles à leurs vœux de mariage. . Le mot rendu "étonnement" ptonsis - n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie terreur, appréhension, peur; et la traduction littérale du grec est «ne craignant aucune peur». Il me semble que ce qui suit peut exprimer le sens du passage:

(1) Il y a sans aucun doute une allusion au caractère de Sarah, et le but de l'apôtre est de les inciter à suivre son exemple.

(2) La chose en Sarah qu'il les exhortait à imiter, c'était sa vie pure et droite, son accomplissement fidèle de ses devoirs de femme craignant Dieu. Elle le faisait constamment où qu'elle soit, quelles qu'en soient les conséquences. Parmi les amis et les étrangers, à la maison et à l'étranger, elle se distinguait par ses bonnes performances. Tel était son caractère, telle sa fidélité à son mari et à son Dieu, telle sa ferme intégrité et sa bienveillance, qu'elle a toujours vécu pour faire le bien, et l'aurait fait, sans la terreur, sans se laisser décourager par les menaces, à toute épreuve qu'elle la piété était exposée, elle portait l'épreuve; et telle était sa force de vertu, qu'il était certain que son intégrité serait ferme par toutes les conséquences qu'elle aurait pu être menacées pour son adhésion à ses principes.

(3) Ils devaient l'imiter en cela et montrer ainsi qu'ils méritaient d'être considérés comme ses filles. Ils devaient bien faire; être fidèle à leurs maris; être ferme dans leurs principes; à adhérer fermement à ce qui est vrai et bon, quelles que soient les épreuves qu'ils pourraient traverser, quelles que soient les menaces de persécution ou les tentatives de dissuasion de leurs devoirs. Ainsi, par une vie de fidélité chrétienne, sans crainte d'aucune sorte, ils montreraient qu'ils étaient imprégnés des mêmes principes de vertu inflexible qui caractérisaient l'épouse du père des fidèles, et qu'ils n'étaient pas indignes d'être considérés. comme ses filles.