1 Pierre 4:7

Mais la fin de toutes choses est proche - Cette déclaration est aussi évidemment conçue pour les soutenir et les encourager dans leurs épreuves, et les inciter à mener une vie sainte , par l'assurance que la fin de toutes choses approchait. L'expression «la fin de toutes choses» ferait naturellement référence à la fin du monde; la liquidation des affaires humaines. Il n'est cependant pas absolument certain que l'apôtre l'utilise ici dans ce sens. Cela pourrait signifier qu'en ce qui les concernait ou à leur égard, la fin de toutes choses approchait. La mort est pour chacun la fin de toutes choses ici-bas; la fin de ses plans et de son intérêt pour tout ce qui concerne les affaires sublunaires. Même si l'expression faisait à l'origine et correctement référence à la fin du monde, il est probable qu'elle en viendrait bientôt à désigner la fin de la vie par rapport aux affaires de chaque individu; car, si l'on croyait que la fin du monde était proche, il faut par conséquent croire que la fin de la carrière terrestre de chacun approchait aussi de sa fin.

Il est possible que cette dernière signification ait fini par prédominer et que Pierre l'ait utilisée dans ce sens sans se référer à l'autre. Comparez les notes à 2 Pierre 3:8, pour ses opinions sur ce sujet. Voir également les notes à Romains 13:11. Le mot rendu "est à portée de main" (ἤγγικε ēngike,) peut se référer soit à la proximité du lieu, soit au temps, et il indique toujours que le lieu ou l'heure auxquels il est fait référence n'était pas loin. Dans le premier sens, en ce qui concerne la proximité du lieu, voir Matthieu 21:1; Marc 11:1; Luc 7:12; Luc 15:25; Luc 18:35, Luc 18:4; Luc 19:29, Luc 19:37, Luc 19:41; Luc 24:15; Actes 9:3; Actes 10:9; Actes 21:33; dans ce dernier sens, se référant au temps comme étant proche, voir Matthieu 3:2; Matthieu 4:17; Matthieu 10:7; Matthieu 21:34; Matthieu 26:45; Marc 1:15; Luc 21:2, Luc 21:28; Actes 7:17; Romains 13:12; Hébreux 10:25; 1 Pierre 4:7. L'idée appliquée au temps, ou à un événement qui approche, est sans aucun doute qu'elle est proche; ce n'est pas loin; cela se produira bientôt. Si cela se réfère à la fin du monde, cela voudrait dire qu'elle allait bientôt se produire; si à la mort, que c'était un événement qui ne pouvait pas être loin - peut-être un événement qui devait être précipité par leurs épreuves. Le fait qu'il s'agisse d'un langage que nous adressons naturellement aux gens, en disant qu'à leur égard «la fin de toutes choses est proche», montre qu'il ne peut pas être démontré que Peter ne l'a pas utilisé dans le même sens, et par conséquent, il ne peut être prouvé qu'il avait l'intention d'enseigner que la fin du monde allait bientôt se produire.

Soyez donc sobre - Sérieux; réfléchi; prévenant. Laissez un fait d'une telle importance faire une impression solennelle dans votre esprit et préservez-vous de la frivolité, de la légèreté et de la vanité. Voir le mot expliqué dans les notes à 1 Timothée 3:2.

Et veillez à la prière - Soyez attentifs à la fin de toutes choses de manière à vous amener à saisir toutes les occasions appropriées de prière. Comparez les notes à Matthieu 26:39, Matthieu 26:41. Le mot rendu montre signifie être sobre, tempéré, abstinent, surtout en ce qui concerne le vin; puis vigilant, circonspect. La vérité importante, alors, enseignée par ce passage est, «que l'approche proche, de la fin de toutes choses devrait nous rendre sérieux et priant.

I. La fin peut être considérée comme proche. C'est vrai:

(1) De toutes choses; de la liquidation des affaires de ce monde. Il se rapproche constamment de plus en plus, et personne ne peut dire dans quel délai cela se produira. La période est sagement cachée à la connaissance de tous (voir Matthieu 24:36; Actes 1:7,) entre autres raisons , afin que nous soyons toujours prêts. Aucun homme ne peut dire avec certitude à quelle heure il viendra; aucun homme ne peut démontrer qu'il ne peut arriver à aucun moment. Partout dans les Écritures, il est représenté qu'il arrivera à une heure inattendue, comme un voleur dans la nuit, et lorsque la masse des gens dormira dans une fausse sécurité, Matthieu 24:37, Matthieu 24:42; 1 Thesaloniciens 5:2; Luc 21:34.

(2) Il est proche de chacun de nous. Le jour de notre mort ne peut être très éloigné; cela peut être très proche. La prochaine chose que nous devrons peut-être faire est peut-être de nous allonger et de mourir.

II. Il est juste qu'une telle proximité de la fin de toutes choses nous conduise à être sérieux et à prier.

(1) Être sérieux; pour:

a) la fin de toutes choses, à notre égard, est un événement des plus importants. Cela met fin à notre période de probation. Cela corrige notre caractère. Cela scelle notre destin. Cela rend tout le caractère et le destin inchangés.

(b) Nous sommes faits pour être sérieux au vu de tels événements. Dieu a ainsi constitué l'esprit, que lorsque nous perdons des biens, la santé ou des amis; quand nous regardons dans une tombe, ou sommes assaillis de dangers; lorsque nous sommes dans la chambre des mourants ou des morts, nous sommes sérieux et réfléchis. Il n'est pas naturel de ne pas en être ainsi. La légèreté et la frivolité en de telles occasions sont aussi contraires à tous les sentiments les plus fins et meilleurs de notre nature qu’aux préceptes de la Bible.

(c) Le sérieux d'esprit présente des avantages. Cela nous permet d'avoir une meilleure vision des choses, Ecclésiaste 7:2. Un esprit calme, sobre et posé est le meilleur pour une contemplation de la vérité et pour regarder les choses telles qu'elles sont.

(2) Être attentif à la prière:

(a) Les gens prient naturellement lorsqu'ils supposent que la fin de toutes choses arrive. Un tremblement de terre les pousse à prier. Une éclipse, ou tout autre prodige supposé, amène les gens à prier s'ils supposent que la fin du monde approche. Un naufrage ou tout autre danger soudain les amène à prier, Psaume 107:28. Ainsi, les gens prient souvent dans la maladie qui n'ont jamais prié pendant des jours de santé.

(b) Il convient de le faire. La mort est un événement important, et en prévision d'un tel événement, nous devons prier. Qui peut alors nous aider sinon Dieu? Qui peut nous conduire à travers la vallée sombre sinon lui? Qui peut nous sauver au milieu des épaves et des ruines de l'univers sinon lui? Qui peut dissiper nos peurs et nous calmer au milieu des convulsions de la nature qui se dissout, sinon Dieu? Comme cet événement peut donc survenir à toute heure, il doit nous conduire à une prière constante; et d'autant plus que, quand cela arrive, nous ne sommes peut-être pas en état de prier. La posture dans laquelle nous devrions sentir qu'il serait le plus approprié que le messager de la mort nous trouve, serait celle de la prière.