À CE MOMENT-LÀ - La phrase ici relie le récit qui suit avec la persistance de Jéroboam dans ses mauvais parcours. L'événement relaté est le premier jugement sur lui pour son obstination, le début de la coupure de sa maison de la surface de la terre. ABIJAH - Nous voyons par ce nom que Jéroboam n'... [ Continuer la lecture ]
DÉGUISEZ-VOUS - Jéroboam craint que même Ahijah, le Shilonite, qui en quelque sorte l'a fait roi, ne donne à peine une réponse favorable à sa reine. La conscience du roi lui dit qu’il n’a pas rempli les conditions dans lesquelles on lui avait promis "une maison sûre" 1 Rois 11:38.... [ Continuer la lecture ]
Voir la référence marginale Les cadeaux ici ont été choisis dans un but de tromperie, étant tel qu'un paysan pauvre aurait été susceptible d'apporter. Jéroboam comptait également sur la cécité d'Ahijah 1 Rois 14:4 comme favorisant son plan de tromperie (comparer Genèse 27:1, Genèse 27:22). CRACKNE... [ Continuer la lecture ]
SE FAIRE PASSER POUR UNE AUTRE FEMME - littéralement, «elle se rendra étrange», i. e., "elle viendra déguisée." Donc 1 Rois 14:6.... [ Continuer la lecture ]
CAR JE SUIS ENVOYÉ VERS TOI - Plutôt, "Je suis aussi envoyé vers toi." Comme tu m'as un message de la part de ton mari, je t'ai aussi un message du Seigneur.... [ Continuer la lecture ]
Comme la nomination de Jéroboam au royaume lui avait été officiellement annoncée par le prophète Ahijah, le même prophète est chargé de lui faire part de sa déchéance. Comparez 1 Samuel 15:26.... [ Continuer la lecture ]
PAR-DESSUS TOUT CE QUI ÉTAIT AVANT TOI - i. e., au-dessus de tous les anciens dirigeants du peuple, qu'ils soient juges ou rois. Aucun des dirigeants d'Israël n'avait mis en place le culte idolâtre de l'éphod, des teraphim et autres Juges 18:17, comme substitut à la vraie religion, ou cherché à imp... [ Continuer la lecture ]
Tous les mâles de la famille de Jéroboam ont été mis à mort par Baasha 1 Rois 15:28. L'expression «coupera», etc., semble avoir été une expression courante parmi les Juifs depuis l'époque de David 1 Samuel 25:22 jusqu'à celle de Jéhu 2 Rois 9:8, mais à peine avant ou après. On peut soupçonner que, l... [ Continuer la lecture ]
Les chiens sont les principaux charognards des villes orientales (comparez Psaume 59:6, Psaume 59:14). Et le vautour est le charognard en chef dans les campagnes, assisté parfois de cerfs-volants et de corbeaux (voir Job 39:27-3, où le vautour, pas l'aigle, est destiné). Les vautours sont très abond... [ Continuer la lecture ]
L'enfant était évidemment un prince promis. Il est probable qu'il était l'héritier du trône.... [ Continuer la lecture ]
Le texte hébreu de ce verset semble être défectueux à cet endroit. Aucun sens satisfaisant ne peut en être tiré. Le vrai sens du passage original est peut-être: «Yahvé suscitera un roi qui détruira la maison de Jéroboam le jour où il sera ressuscité. Que dois je dire? Il le détruira même maintenant.... [ Continuer la lecture ]
La prophétie générale de Moïse Deutéronome 29:28, selon laquelle les Israélites désobéissants seraient déracinés hors de leur pays et jetés dans un autre pays, est ici pour la première fois répétée, et est définitivement appliquée aux dix tribus, qui doivent être supprimées «au-delà du fleuve» (Euph... [ Continuer la lecture ]
Jéroboam s'était alors retiré de Sichem et avait établi une nouvelle capitale à Tirza, l'une des anciennes villes cananéennes Josué 12:24 - une ville de grande réputation pour la beauté, comptée dans ce respect à égalité avec Jérusalem Cantique des Cantiqu 6:4. Tirzah est peut-être à identifier avec... [ Continuer la lecture ]
Les guerres de Jéroboam peuvent être divisées en: (1) ses guerres avec Roboam (voir 1 Rois 14:25, 1 Rois 14:3); et (2) sa guerre avec Abijam (voir la référence marginale). LE LIVRE DES CHRONIQUES DES ROIS D'ISRAËL - (de Juda, 1 Rois 14:29). Voir l'introduction.... [ Continuer la lecture ]
Sur l'âge de Roboam lors de son avènement, voir la note 1 Rois 12:8. Les 17 années de son règne doivent avoir été complètes, ou un peu plus que complètes, si Abijam monta sur le trône la «dix-huitième» année de Jéroboam 1 Rois 15:1.... [ Continuer la lecture ]
Cette défection de Juda n’a eu lieu qu’à la quatrième année de Roboam (référence marginale). ILS L'ONT PROVOQUÉ À LA JALOUSIE - Comparez Exode 20:5; et sur la force de la métaphore impliquée dans le mot, voir la note Exode 34:15.... [ Continuer la lecture ]
Les mots «eux aussi» sont catégoriques. Non seulement les Israélites se sont fait des hauts lieux 1Ki 12:31 ; 1 Rois 13:32, mais le peuple de Juda aussi. Les «hauts lieux», qui auraient été «construits», étaient probablement de petits sanctuaires ou tabernacles accrochés à une tapisserie de couleur... [ Continuer la lecture ]
SODOMITES - littéralement, "(hommes) consacrés." Les hommes en question étaient en fait «consacrés» à la mère des dieux, la fameuse «Dea Syra», dont ils étaient considérés comme des prêtres, ou plutôt des dévots. La nature des anciennes idolâtries est mieux comprise en se rappelant que les personne... [ Continuer la lecture ]
L'examen de la célèbre inscription de Shishak à Karnak a abouti à la preuve que l'expédition commémorée était dirigée contre la Palestine, et a en outre jeté beaucoup de lumière sur les relations des deux royaumes à l'époque. Sur les quinze villes clôturées fortifiées par Roboam au début de son règn... [ Continuer la lecture ]
Les circonstances de l'invasion de Shishak, relatées ici avec une extrême brièveté, sont données avec une certaine plénitude par l'auteur des Chroniques (référence marginale). Reste à savoir si la soumission du roi juif est ou n'est pas expressément enregistrée dans l'inscription de Karnak. À mi-che... [ Continuer la lecture ]
Il ressort de ce verset que Roboam, bien qu'il ait encouragé, et peut-être secrètement pratiqué, l'idolâtrie (1 Rois 14:22, comparez 1Ki 15 : 3 , 1 Rois 15:12; 2 Chroniques 12:1), a maintenu une profession de foi publique en Yahvé, et assisté en état aux offices du temple. Comparez la conduite de Sa... [ Continuer la lecture ]
A COUCHÉ AVEC SES PÈRES ET A ÉTÉ ENTERRÉ ... - Comparez 1 Rois 11:43. L'expression est une sorte de formule, et est utilisée à l'égard de tous les rois de Juda, sauf deux ou trois. L’écrivain considère probablement ce fait, qu’il enregistre si soigneusement, comme une continuation de la miséricorde... [ Continuer la lecture ]