UN VIGNOBLE ... À JEZREEL - Le nom Jezreel est appliqué dans les Écritures, pas seulement à la ville 1 Rois 18:46, mais aussi dans la vallée ou la plaine qui se trouve en contrebas, entre le mont Gilboa et le petit Hermon ( 2Sa 2: 9 ; 2 Rois 9:1; Osée 1:5; etc.). Le palais d'Achab à Jizreel était d... [ Continuer la lecture ]
JE VOUS EN DONNERAI LA VALEUR EN ARGENT - littéralement, "Je vous donnerai de l'argent, la valeur de celui-ci." L'argent, dans notre sens du mot, c'est-à-dire les pièces de monnaie de valeurs déterminées, n'existait pas encore. La première pièce de monnaie connue des Juifs était le daric persan, av... [ Continuer la lecture ]
LE SEIGNEUR ME L’INTERDIT - Ou: "Yahvé me l’interdis." Naboth, en tant qu’adorateur de Yahweh, et non de Baal, considère qu’il n’aurait pas tort de se conformer à la demande du roi, comme contraire à la loi (marge). Ce n'était pas un simple refus issu d'un esprit d'indépendance solide, ou fondé sur... [ Continuer la lecture ]
SUR SON LIT - C'est-à-dire "sur son canapé". Les Juifs, comme les autres Orientaux, se sont allongés sur des canapés à leurs repas (Amos 6:4; Ézéchiel 23:41, etc.). Achab tourne son visage vers le dossier du canapé, refusant toute conversation avec les autres, et reste ainsi, après le banquet, refu... [ Continuer la lecture ]
Le sens est: «Es-tu roi, et pourtant tu souffres d'être contrarié de cette manière par un simple sujet? Moi, la reine, la femme faible, je te donnerai la vigne, si toi, le roi, l'homme fort, ne fais rien.... [ Continuer la lecture ]
SCEAU - Le sceau est une invention très ancienne. Le sceau de Juda et l'anneau de Pharaon sont mentionnés dans la Genèse Genèse 38:18; Genèse 41:42. Des sceaux de rois égyptiens ont été trouvés qui sont mentionnés vers 2000 avant JC. Le sceau de Sennachérib et une impression de celui de Sargon exis... [ Continuer la lecture ]
Le but de ce jeûne était aussitôt d'élever un préjugé contre Naboth, qui était supposé par les anciens avoir déshonoré la ville; et en même temps donner un air de religion à la procédure, ce qui pourrait aveugler les personnes sur leur réelle injustice. METTRE NABOTH EN HAUT PARMI SON PEUPLE - Ce... [ Continuer la lecture ]
FILS DE BÉLIAL - i. e., «personnes sans valeur» (Deutéronome 13:13 note). Les témoins doivent être au nombre de deux selon la loi Nombres 35:3; Deutéronome 17:6; Deutéronome 19:15. Le mot traduit par «blasphème» est ce qui signifie généralement «bénir». Le sens opposé de «malédiction» semble cepend... [ Continuer la lecture ]
La soumission immédiate des anciens et des nobles implique une profonde dégradation morale parmi les Israélites, fruit de leur chute dans l'idolâtrie.... [ Continuer la lecture ]
Naboth a eu des fils qui ont également été mis à mort à cette époque (référence marginale). Il n'est pas improbable qu'ils aient été lapidés avec leur parent (comparer Josué 7:24). À l’Est, la culpabilité d’un parent entraîne constamment la punition de ses enfants. Contraste 2 Rois 14:6.... [ Continuer la lecture ]
POUR EN PRENDRE POSSESSION - Les biens des traîtres semblent avoir été confisqués à la couronne par la loi juive, car ils le sont encore presque universellement dans tout l'Orient. Comparez 2 Samuel 16:4.... [ Continuer la lecture ]
AS-TU TUÉ ET ÉGALEMENT PRIS POSSESSION? - Ces mots réprimandent en particulier la hâte indécente d'Achab. Il s’est rendu à Jezreel le lendemain de l’exécution de Naboth 2 Rois 9:26. La prophétie qui suivit eut un double accomplissement. L’accomplissement principal a été de jeter le cadavre de Joram... [ Continuer la lecture ]
Les mots «Ô mon ennemi» peuvent renvoyer en partie à l'ancien antagonisme (référence marginale; 1 Rois 17:1; 1 Rois 19:2 ); mais le sentiment qu'il exprime est plutôt celui des oppositions présentes - l'opposition entre le bien et le mal, la lumière et les ténèbres Jean 3:2. TU T'ES VENDU POUR FAI... [ Continuer la lecture ]
Le prophète change, sans avertissement, de parler dans sa propre personne à parler dans la personne de Dieu. La transition est brutale, probablement parce que le compilateur suit de près ses matériaux, compressant par omission. Un fragment omis ici est conservé dans 2 Rois 9:26.... [ Continuer la lecture ]
ET DE JÉZABEL A ÉGALEMENT PARLÉ LE SEIGNEUR, EN DISANT - Ce ne sont pas les paroles d'Élie, mais de l'écrivain, qui note une prophétie spéciale contre Jézabel, dont la culpabilité était au moins égale à celle de son mari. MUR - Le rendu marginal «fossé» est préférable. Il y a toujours dans les vi... [ Continuer la lecture ]
QUE JÉZABEL A SUSCITÉ - L’histoire du règne d’Achab le montre tout au long du règne de sa femme impérieuse. Des exemples de son influence sont visibles dans 1 Rois 21:7, 1 Rois 21:15, référence marginale, 1 Rois 18:4; 1 Rois 19:2.... [ Continuer la lecture ]
Les Amoréens apparaissent ici comme des représentants des anciennes nations cananéennes (Genèse 15:16 note). Il semble impliquer ici que leurs idolâtries étaient pour l'essentiel identiques à celles des Phéniciens qu'Achab avait adoptées.... [ Continuer la lecture ]
Le repentir d'Achab ressemble à celui des Ninivites Jonas 3:5. Il a les mêmes signes extérieurs - jeûne et sac - et il a à peu près le même caractère intérieur. Cela ne vient ni de l'amour, ni de la haine du péché, mais de la peur des conséquences du péché. Il est donc, bien que sincère et réel tant... [ Continuer la lecture ]
LE MAL - i. e., le principal mal. Voir 1 Rois 21:19 note; et comparez 1 Rois 22:38 avec une référence marginale.... [ Continuer la lecture ]