1 Thesaloniciens 2:20

Car vous êtes notre gloire et notre joie - La signification est que la source du bonheur pour un ministre de l'Évangile au jour du jugement sera la conversion et le salut des âmes. Le but de l'apôtre, en y insistant d'une manière si tendre et si affectueuse, est de leur montrer que son départ et sa longue absence d'eux n'ont été causés par aucun manque d'affection pour eux.

Remarques sur 1 Thesaloniciens 2

(1) Les ministres de l'Évangile doivent être entièrement sincères et sans fraude. Ils ne devraient essayer de ne prendre aucune mesure - pas même la conversion des pécheurs - par ruse ou gestion; 1 Thesaloniciens 2:3.

(2) Ils ne doivent pas se faire un devoir de plaire aux gens; 1 Thesaloniciens 2:4, ils plaisent aux hommes; ou si leur ministère est acceptable pour les gens, ils ne devraient pas le considérer, en effet, comme une preuve qu'ils sont infidèles, car ils «devraient avoir un bon rapport de ceux qui sont sans; ils ne devraient pas non plus se faire un devoir de déplaire aux gens, ni considérer cela comme une preuve que parce que les gens sont offensés, ils sont donc fidèles; mais ce ne devrait pas être leur but principal ou leur but de satisfaire les gens. Ils devraient prêcher la vérité; et s'ils font cela, Dieu prendra soin de leur réputation et leur donnera tout ce qu'ils devraient avoir. Le même principe devrait s'appliquer à tous les chrétiens. Ils devraient faire le bien et laisser leur réputation à Dieu.

(3) Les ministres de l'Évangile doivent être doux, tendres et affectueux. Ils doivent être gentils dans leurs sentiments et courtois dans leurs manières - comme un père ou une mère; 1Th 2: 7 , 1 Thesaloniciens 2:11. Rien n'est jamais gagné par une manière aigre, dure, désagréable et insatisfaite. Les pécheurs ne sont jamais réprimandés ni dans le devoir ni dans le ciel. «Les mouches ne sont pas prises avec du vinaigre.» Aucun homme n'est un prédicateur meilleur ou plus fidèle parce qu'il est dur dans ses manières, grossier ou dur dans ses expressions, ou aigre dans son contact avec l'humanité. Ce n'était pas ainsi le Maître ou Paul. Il n'y a aucun crime à être poli et courtois; nul en observant les règles d'un bon élevage et en respectant la sensibilité des autres; et il n'y a pas de piété à outrager toutes les lois que la société a jugé nécessaire d'adopter pour favoriser une conversation heureuse. Nous devrions en effet nous opposer à ce qui ne va pas - mais ce devrait être de la manière la plus aimable envers les personnes de ceux qui font le mal; ce qui est vrai et juste, nous devons le maintenir et le défendre - et nous le ferons toujours plus efficacement si nous le faisons avec bonté.

(4) Les ministres devraient être disposés à travailler dans toute vocation appropriée, si cela est nécessaire pour leur propre soutien ou pour faire le bien; 1 Thesaloniciens 2:9. Il est, en effet, le devoir d'un peuple de soutenir l'Évangile, mais il peut y avoir des situations où il ne peut pas le faire, et un ministre devrait être capable de gagner quelque chose, d'une autre manière, et devrait être prêt à le faire. il. Paul a fait des tentes; et s'il était disposé à le faire, un ministre ne devrait pas se sentir dégradé s'il est obligé de fabriquer des chaussures, de sarcler le maïs, de labourer ou de garder du bétail. Il ferait mieux de ne pas le faire, s'il peut bien l'éviter - car il a besoin de son temps pour son travail le plus important; mais il ne doit pas le sentir déshonoré s'il est obligé de le faire - et doit sentir que c'est un privilège de prêcher l'évangile même s'il est obligé de subvenir à ses besoins en fabriquant des tentes ou des chaussures. Ce n'est pas un déshonneur pour un ministre de travailler dur; et il n'est pas bon pour un homme d'entrer dans le ministère sans connaître aucune autre manière de se procurer une vie honnête.

(5) Chaque ministre devrait pouvoir faire appel aux personnes parmi lesquelles il a travaillé pour prouver qu'il est un honnête homme et qu'il vit conformément à sa profession; 1 Thesaloniciens 2:1, 1 Thesaloniciens 2:9. La même remarque s'applique à tous les autres chrétiens. Ils devraient vivre de telle sorte qu'ils puissent à la fois se référer à leurs voisins comme preuve de la droiture de leur vie et de leur marche constante.Mais pour être en mesure de le faire, un homme devrait vivre comme il le devrait - car le monde forme généralement estimation correcte du caractère.

(6) La joie d'un ministre au jour du jugement se mesurera à la quantité de bien qu'il a fait et au nombre d'âmes qu'il a été le moyen de convertir et de sauver; 1 Thesaloniciens 2:19. Ce ne sera pas l'honneur qu'il a reçu des gens; les titres qu'ils lui ont conférés; la louange qu'il a reçue pour l'éloquence ou le talent, ou le savoir qu'il a acquis, mais elle se trouvera dans le nombre de ceux qui se sont convertis de l'erreur de leurs voies, et dans la preuve du bien qu'il a sur la terre. Et la même chose ne sera-t-elle pas substantiellement vraie pour tous les autres qui portent le nom chrétien? Sera-ce alors une source de joie pour eux d'être plus riches que leurs voisins; ou qu'ils ont été avancés à des honneurs plus élevés; ou qu'ils avaient un manoir plus splendide, ou étaient en mesure de s'en tirer plus «somptueusement»? Le bien que nous faisons se souviendra certainement avec plaisir au jour du jugement: de combien d'autres choses qui nous intéressent tant maintenant peut-on dire la même chose?

(sept). Paul s'attendait évidemment à reconnaître les Chrétiens de Thessalonique au jour du jugement, car il a dit qu'ils seraient alors sa «joie et sa couronne de réjouissance»; 1 Thesaloniciens 2:19. Mais cela ne pouvait pas être, à moins qu'il ne puisse connaître ceux qui avaient été convertis par son instrument. S'il espérait alors les reconnaître et se réjouir avec eux, alors nous pouvons aussi espérer connaître nos pieux amis dans ce monde heureux. Rien dans la Bible n'interdit cette espérance, et nous pouvons difficilement croire que Dieu a créé les liens forts qui nous unissent les uns aux autres, pour ne durer que pour la vie présente. Si Paul espérait rencontrer ceux qui avaient été convertis par son instrumentalité, et se réjouir avec eux là-bas, alors le parent peut espérer rencontrer l'enfant sur la perte duquel il pleurait; le mari et la femme se reverront; les enfants pieux d'une famille seront réunis; et le pasteur et son troupeau pourront se réjouir ensemble devant le Seigneur. Cet espoir, que rien dans la Bible ne nous interdit de nourrir, devrait faire beaucoup pour soulager le chagrin du départ et peut être une incitation importante et puissante à attirer nos propres pensées vers un monde meilleur et meilleur. De beaucoup de vivants, il est vrai que les meilleurs et les plus chers amis qu'ils ont sont déjà au paradis - et comment leurs propres cœurs devraient-ils haleter pour les rencontrer là-bas!