1 Thesaloniciens 2:3

Pour notre exhortation - C'est-à-dire l'exhortation à embrasser l'Évangile. Le mot semble être utilisé ici de manière à inclure la prédication en général. Le sens est que les moyens qu'ils utilisaient pour les amener à devenir chrétiens n'étaient pas de nature à les leurrer.

N'était pas de tromperie - N'était pas fondé sur la sophistique. L'apôtre veut dire que les Thessaloniciens savaient que sa manière de prêcher n'était pas celle adoptée par les partisans de l'erreur.

Ni d'impureté - Pas de nature à conduire à une vie impure. C'était de nature à conduire à la sainteté et à la pureté. L'apôtre fait appel à ce qu'ils savaient être la tendance de sa doctrine comme preuve que c'était vrai. La plupart de l'enseignement des philosophes païens a conduit à une vie de licence et de corruption. La tendance de l'Évangile était juste l'inverse. Ni par ruse - Pas par les arts de la tromperie. Il n'y avait aucune ruse ou astuce, comme ne pouvait pas supporter un examen minutieux. Aucun point n'était porté par l'art, la ruse ou le stratagème. Tout a été fait selon les principes les plus honorables et justes. C'est beaucoup quand un homme peut dire qu'il n'a jamais essayé d'accomplir quoi que ce soit par simple ruse, art ou ruse. La sagacité et la perspicacité sont toujours permises chez les ministres comme chez les autres; truc et ruse jamais. Pourtant, le stratagème prend souvent la place de la sagacité, et la ruse est souvent qualifiée de perspicacité. Guile, artisanat, ruse. impliquent la tromperie, et ne peuvent jamais être réconciliés avec toute cette honnêteté qu'un ministre de l'Évangile, et tous les autres chrétiens, devraient posséder; voir les notes sur 2 Corinthiens 12:16; comparer Psaume 32:2; Psaume 34:13; Joh 1:47 ; 1 Pierre 2:1, 1 Pierre 2:22; Apocalypse 14:5.