Commentaire Biblique par Albert Barnes
1 Thesaloniciens 3:3
Qu'aucun homme ne devrait être déplacé - Le mot rendu "déplacé" (σαίνω sainō) n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie proprement remuer, faire des va-et-vient, comme des chiens qui remuent la queue avec tendresse (Hom. Od. K. 216. AEl. A. N. 10: 7. Ovid. 14: 258); puis caresser, caresser, flatter; puis bouger ou hésiter dans l'esprit - comme par peur; redouter, trembler. Voir Passow et Wetstein. Ici, le sens est d'être si ému ou agité par la peur, ou par la terreur de la persécution, au point d'abandonner leur religion. Le but de l'envoi de Timothée était qu'ils ne pourraient pas être ainsi émus, mais qu'au milieu de toute opposition, ils pourraient adhérer fermement à leur religion.
Ces afflictions - Voir les notes à 1 Thesaloniciens 2:14.
Pour vous-mêmes, sachez que nous y sommes nommés - Il n'est pas tout à fait certain que par le mot «nous», l'apôtre se réfère ici à lui-même; ou à lui-même et aux Thessaloniciens; ou aux chrétiens en général. Dans les deux cas, ce qu'il dit est vrai, et l'un ou l'autre répondrait au cas. Cependant, il serait tout à fait justifié de supposer qu'il a l'intention d'énoncer l'idée générale que tous les chrétiens sont exposés à la persécution et ne peuvent espérer l'éviter. Il semblerait alors que les Thessaloniciens n'avaient participé qu'au sort commun. Pourtant, il peut y avoir eu une référence spéciale au fait que Paul et ses compagnons de travail ont été soumis à des épreuves; et si telle est la référence, alors l'idée est que les Thessaloniciens ne devraient pas être «émus» par leurs épreuves, car même leurs maîtres n'en étaient pas exemptés. Même leurs ennemis ne pouvaient pas dire que l'apôtre et ses collaborateurs étaient des imposteurs, car ils avaient persévéré dans la prédication de l'Évangile lorsqu'ils savaient que ces épreuves allaient sur eux. L'expression «nous y sommes nommés» signifie que tel était l'arrangement divin. Nul qui professait le christianisme ne pouvait espérer être exempté de l'épreuve, car c'était le sort commun de tous les croyants; comparer 1 Corinthiens 4:9 note; 2 Timothée 3:12 note.