1 Timothée 1:20

Dont Hymeneus et Alexander - Hymeneus n'est mentionné nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament, sauf dans 2 Timothée 2:17 , où il est mentionné à propos de Philetus comme un homme très dangereux. Un Alexander est mentionné dans Actes 19:33, que certains ont supposé être le même que celui auquel il est fait référence ici. Il n'est cependant pas certain que la même personne soit visée; voir les notes sur ce verset. Dans 2 Timothée 4:14, Alexandre le chaudronnier est mentionné comme celui qui avait fait «beaucoup de mal» à l'apôtre, et il ne fait guère de doute qu'il est la même personne à laquelle il est fait référence ici. L'une des doctrines qu'Hyménée soutenait était que «la résurrection était déjà passée» 2 Timothée 2:18; mais quelle doctrine Alexandre tenait est inconnue. Il n'est pas improbable, comme il est mentionné ici à propos d'Hyménée, qu'il maintienne la même opinion, et en plus de cela, il semble avoir été coupable de quelque blessure personnelle à l'apôtre. Tous deux étaient également coupables de blasphème.

Que j'ai livré à Satan - Sur la signification de cette expression, voir les notes sur 1 Corinthiens 5:5.

Pour qu'ils apprennent à ne pas blasphémer - On ne peut pas supposer que Satan entreprendrait de leur apprendre à ne pas blasphémer, ou que Paul les a placés sous lui en tant qu'instructeur sur ce sujet. Les instructions de Satan tendent plutôt à apprendre à ses disciples à blasphémer, et aucun de son école ne parvient à être de bons érudits. Le sens ici est que Paul les a excommuniés, et pas invraisemblablement amenés sur eux, en leur livrant à Satan, des maladies physiques, afin qu'ils puissent être réformés; comparer les notes sur 1 Corinthiens 5:5. On ne sait pas tout à fait ce que l’on entend par blasphème ici; comparer les notes sur 1 Timothée 1:13. On ne peut pas supposer qu'ils étaient des blasphémateurs ouverts et audacieux, car ceux-ci n'auraient pas pu conserver une place dans l'église, mais plutôt qu'ils avaient des doctrines que l'apôtre considérait comme un blasphème; c'est-à-dire des doctrines qui étaient en fait un reproche au caractère divin. Il existe de nombreuses doctrines détenues par les gens qui sont en fait une réflexion sur le caractère divin, et qui équivalent à un blasphème. Un blasphémateur exprime ouvertement des vues du caractère divin qui sont un reproche à Dieu; un erroniste exprime la même chose d'une autre manière - en enseignant comme vrai sur Dieu ce qui le représente sous un faux jour, et, en supposant ce qui, en fait, est un reproche. L'esprit avec lequel cela est fait dans les deux cas peut être différent; la chose elle-même peut être la même. Faisons attention à ce que nous n'ayons pas de vues sur Dieu qui lui soient reproches et qui, bien que nous ne l'exprimions pas avec des mots, puissent nous conduire à le blasphémer dans nos cœurs.