1 Timothée 1:5

Maintenant la fin du commandement - voir les notes sur Romains 10:4. Pour que Timothy puisse remplir la conception de sa nomination, il était nécessaire qu'il ait une vue correcte de la conception de la loi. Les professeurs auxquels il se réfère ont beaucoup insisté sur son obligation et son importance; et Paul se propose de dire qu'il n'avait pas l'intention d'enseigner que la loi était sans conséquence et n'était pas, lorsqu'elle était bien comprise, obligatoire. Cependant, sa nature et son utilisation n'étaient pas correctement comprises par eux, et il était donc d'une grande importance pour Timothée d'inculquer des vues correctes du but pour lequel il était donné. Le mot «commandement» ici, certains ont compris l'Évangile (Doddridge), d'autres le commandement particulier que l'apôtre donne ici à Timothy (Benson, Clarke et Macknight); mais il semble plus naturellement se référer à tout ce que Dieu avait commandé - à toute sa loi. Comme l'erreur de ces enseignants provenait d'une vision incorrecte de la nature et de la conception de la loi, Paul dit que cette conception doit être comprise. Ce n'était pas pour produire des distinctions et des disputes furieuses, et ce n'était pas pour enchaîner les esprits des chrétiens avec des observances minutieuses et pénibles, mais c'était pour produire de l'amour.

Est une charité - Sur la signification de ce mot, voir les notes sur 1 Corinthiens 13:1.

D'un cœur pur - L'amour qui est authentique doit provenir d'un cœur saint. Le commandement n'était pas conçu pour garantir simplement les expressions extérieures de l'amour, mais ce qui avait son siège dans le cœur.

Et d'une bonne conscience - Une conscience sans culpabilité. Bien sûr, il ne peut y avoir d'amour véritable pour Dieu là où les préceptes de la conscience sont constamment violés, ou là où un homme sait qu'il fait continuellement mal. Si un homme souhaite avoir la preuve de l'amour envers Dieu, il doit garder une bonne conscience. Tout prétendu amour, où un homme sait qu'il vit dans le péché, n'est que de l'hypocrisie.

Et de foi non feinte - Une confiance indissociable en Dieu. Cela semble être destiné spécifiquement à la foi au Seigneur Jésus, mais cela signifie que tout véritable amour pour Dieu, tel que cette loi produirait, doit être basé sur la confiance en lui. Comment quelqu'un peut-il avoir de l'amour avec celui qui n'a pas confiance en lui? Pouvons-nous exercer l'amour envers un ami professé en qui nous n'avons aucune confiance? La foi est donc aussi nécessaire sous la loi que sous l'évangile.