1 Timothée 3:1

C'est un dicton banal - Grec, "Fidèle est le mot" - la phrase même qui est utilisée dans 1 Timothée 1:15; voir les notes sur ce verset. L'idée ici est que c'était digne de foi; il ne fallait pas en douter.

Si un homme désire - Impliquant qu'il y aurait ceux qui souhaiteraient être placés dans le ministère. Le Seigneur, sans aucun doute, par son Esprit, excite souvent un désir sincère et irrépressible de prêcher l'Évangile - un désir si fort, que celui en qui il existe ne peut être satisfait dans aucun autre appel. Dans un tel cas, il doit être considéré comme une preuve d'un appel à ce travail. L'apôtre, cependant, par les déclarations qui suivent, laisse entendre que partout où ce désir existe, il est de la plus haute importance d'avoir des vues justes de la nature de la fonction, et qu'il devrait y avoir d'autres qualifications pour le ministère qu'un simple désir de prêcher l'Évangile. Il procède, par conséquent, à énoncer ces qualifications, et personne qui «désire» la charge du ministère ne devrait conclure qu'il y est appelé, à moins que ces qualifications ne se trouvent substantiellement en lui. Le mot rendu ici par «désir» (ὀρέγω oregō), désigne proprement «atteindre» ou «s'étirer» - et donc atteindre après quoi que ce soit, trop longtemps après, essayer d'obtenir; Hébreux 11:16.

Le bureau d'un évêque - Le grec ici est un seul mot - ἐπισκοπῆς episkopēs. Le mot ἐπισκοπή episkopē - "Episcope" - d'où le mot "Episcopal" est dérivé - n'apparaît que quatre fois dans le Nouveau Testament. Il est traduit par «visitation» en Luc 19:44, et en 1 Pierre 2:12; «Bishoprick», Actes. Actes 1:2; et en ce lieu «office d'évêque». Le verbe dont il est dérivé (ἐπισκοπέω episkopeō), n'apparaît que deux fois, en Hébreux 12:15, il est rendu "en regardant avec diligence", et en 1 Pierre 5:2, "prendre le contrôle." Le nom rendu évêque apparaît dans Actes 20:28; Philippiens 1:1; 1 Timothée 3:2; Tite 1:7; 1 Pierre 2:25. Le verbe signifie, proprement, regarder, voir; inspecter, soigner, voir, prendre soin; et le nom désigne le bureau de supervision, d'inspection ou de recherche. Il est utilisé pour désigner les soins aux malades, Xeno. Oec. 15, 9; comparer "Passow;" et est d'un caractère si général qu'il peut désigner n'importe quelle fonction de surveillance ou de surveillance. Il n'y a rien dans le mot lui-même qui le limiterait à une classe ou à un grade du ministère, et il est, en fait, appliqué à presque tous les officiers de l'église dans le Nouveau Testament, et, en fait, aux chrétiens qui ne l'ont pas fait. soutenir «n'importe quel» bureau. Ainsi, il est appliqué:

(a) Aux croyants en général, en leur demandant de «regarder avec diligence, de peur que quiconque ne faillisse à la grâce de Dieu», Hébreux 12:15;

(b) Aux anciens de l'église d'Éphèse, «sur laquelle le Saint-Esprit vous a fait des surveillants», Actes 20:28 Actes 20:28 ;

(c) Aux anciens ou aux prêtres de l'église dans 1 Pierre 5:2, «Nourrissez le troupeau de Dieu, en en prenant le contrôle;

(d) Aux officiers de l'église de Philippes, mentionnés à propos des diacres comme seuls officiers de l'église là-bas, «aux saints de Philippes, avec les évêques et les diacres», Philippiens 1:1;

(e) À Judas, l'apostat. Actes 1:2; et,

(f) Au grand Chef de l'Église, le Seigneur Jésus-Christ, 1 Pierre 2:25, «le berger et l'évêque de vos âmes».

De cette utilisation du terme il suit:

(1) Que le mot ne soit jamais utilisé pour désigner «l'unicité» de l'office apostolique, ou pour avoir une applicabilité particulière aux apôtres. En effet, le terme «évêque» n'est «jamais» appliqué à aucun d'entre eux dans le Nouveau Testament; le mot sous aucune de ses formes n'est jamais utilisé en référence à eux, sauf dans le cas unique de «Judas», Actes 1:2.

(2) Il n'est jamais employé dans le Nouveau Testament pour désigner un ordre d'hommes supérieurs aux prêtres, considérés comme ayant d'autres fonctions que les prêtres, ou étant en quelque sorte les «successeurs» des apôtres. Il est tellement utilisé maintenant par les partisans de la prélature; mais c'est une utilisation totalement inconnue du Nouveau Testament. Il est si indéniable que le nom n'est jamais donné dans le Nouveau Testament à ceux qui sont maintenant appelés «évêques», que même les épiscopaliens le concèdent. Ainsi, le Dr Onderdonk (Tract on Episcopacy, p. 12) dit: «Tout ce que nous lisons dans le Nouveau Testament concernant les 'évêques' doit être considéré comme appartenant à la 'classe moyenne', c'est-à-dire à ceux qui sont maintenant considérés comme des «prêtres». »Cela n’est pas strictement correct, comme il ressort des remarques ci-dessus concernant ce que l’on appelle le« niveau intermédiaire »; mais il est strictement correct, dans la mesure où il affirme qu'il n'est «jamais» appliqué aux prélats.

(3) Il est utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner les ministres de l'Évangile qui avaient le soin ou la surveillance des églises, sans aucun égard au grade ou au rang.

(4) Il a maintenant, tel qu'il est utilisé par les épiscopaliens, un sens qui est totalement non autorisé par le Nouveau Testament, et qui, en fait, est entièrement en contradiction avec l'usage là-bas. Appliquer le terme à un prétendu ordre supérieur du clergé, comme désignant leur fonction spéciale, c'est s'écarter totalement de l'utilisation du mot tel qu'il apparaît dans la Bible.

(5) Comme il n'est jamais utilisé dans les Écritures en référence aux «prélats», il «devrait» être utilisé en référence aux pasteurs ou à d'autres officiers de l'église; et être «pasteur» ou «surveillant» du troupeau de Christ, doit être considéré comme un évêque scripturaire.

Il désire un bon travail - Une fonction honorable; un bureau que l'homme désire. Il y a des stations dans la vie qui ne devraient jamais être désirées; il est normal que quiconque désire la charge d'un évêque qui a les qualifications appropriées; comparer les notes sur Romains 11:13.