Comparez l'historique parallèle des notes 2 Rois 22; 23: 1-30 notes; l'écrivain étant ici plus plein sur la célébration de la Pâque. La seule approche à une divergence entre les deux récits concerne l'époque de la réforme des religions, que l'auteur des Chroniques place distinctement avant, l'auteur... [ Continuer la lecture ]
IL A COMMENCÉ À PURGER JUDA - Les premières prophéties de Jérémie Jér. 2–3 semblent avoir coïncidé avec les efforts antérieurs de Josias pour déraciner l'idolâtrie et doit avoir considérablement renforcé ses mains.... [ Continuer la lecture ]
LES IMAGES - Marge, images-soleil. Voir la note Lévitique 26:3.... [ Continuer la lecture ]
Le pouvoir de l'Assyrie étant maintenant (629-624 av.J.-C.) grandement affaibli, sinon complètement brisé, Josiah ne visait pas simplement une réforme religieuse, mais une restauration du royaume à ses anciennes limites (voir 2 Rois 23:19 note). AVEC LEURS MATELAS ... - Ou "dans leurs endroits dés... [ Continuer la lecture ]
Les «maisons» visées sont soit les «chambres» qui entouraient le temple sur trois côtés 1 Rois 6:5, soit les bâtiments annexes attachés aux cours. Les «rois de Juda» visés sont, sans aucun doute, Manassé et Amon.... [ Continuer la lecture ]
PARMI LES LÉVITES, IL Y AVAIT DES SCRIBES - Ici, le mot "scribe" n'a jamais été utilisé pour désigner une classe (comparez 1 Rois 4:3). Mais ici un ordre de scribes, formant une division distincte du corps lévitique, a été institué. La classe elle-même est probablement née sous le règne d'Ézéchias... [ Continuer la lecture ]
POUR EUX, QUI SONT RESTÉS EN ISRAËL ET EN JUDA - Comparez les mots des Rois 2 Rois 22:13. dans les deux rapports, l'intention est de montrer que le roi considérait les dix tribus comme étant sous sa garde, pas moins que les deux.... [ Continuer la lecture ]
L'écrivain a substitué de manière caractéristique «Lévites» aux «prophètes» de 2 Rois 23:2. Sans doute Josias était-il accompagné de prêtres, de prophètes et de lévites, mais l'écrivain des Rois a jugé suffisant de mentionner les deux premiers, et a fusionné les Lévites dans la masse du peuple. L'éc... [ Continuer la lecture ]
ET BENJAMIN - Il est à peine possible que le texte ici puisse être sain. «Benjamin» n'est jamais mis en contraste avec «Jérusalem», mais toujours avec Juda. La lecture peut être corrigée à partir du passage parallèle 2 Rois 23:3; «Et il a obligé tous ceux qui étaient présents à Jérusalem à adhérer... [ Continuer la lecture ]
TOUS SES JOURS, ILS NE SONT PAS PARTIS - Cela doit être compris dans la lettre plutôt que dans l'esprit. Il n'y avait pas d'idolâtrie ouverte sous le règne de Josias, mais la réforme apparaissait plutôt que réelle, superficielle plutôt que chercheuse et complète (comparer la référence marginale).... [ Continuer la lecture ]