2 Corinthiens 1:13

Car nous n'écrivons rien d'autre ... - Il y a eu beaucoup de variété dans l'interprétation de ce passage; et beaucoup de difficulté ressentie pour déterminer ce que cela signifie. Le sens me semble être celui-ci. Paul venait de déclarer qu'il avait été animé par des intentions pures et par une entière sincérité, et avait été en toutes choses influencé par la grâce de Dieu. Il l'avait montré partout, mais plus particulièrement parmi eux à Corinthe. Qu'ils savaient parfaitement. En faisant cette affirmation, ils avaient la preuve complète de ce qu'ils avaient connu de lui autrefois que tel avait été son cours de vie; et il espérait qu'ils seraient capables de reconnaître la même chose jusqu'à la fin, et qu'ils n'auraient jamais aucune occasion de se forger une opinion différente de lui. On se rappellera qu'il est probable que certains, à Corinthe, l'avaient accusé de manque de sincérité; et certains l'avaient accusé d'inconstance d'avoir promis de venir à Corinthe et de changer d'avis, ou l'avaient accusé de n'avoir jamais eu l'intention de venir chez eux.

Son objet dans ce verset est de réfuter de telles calomnies, et il dit, par conséquent, que tout ce qu'il a affirmé dans ses écrits sur la sincérité et la simplicité de ses buts, étaient tels qu'ils savaient de leur connaissance passée avec lui être vrai; et qu'ils savaient qu'il était un homme qui tiendrait ses promesses. C'est un exemple d'un ministre qui a pu faire appel aux gens parmi lesquels il avait vécu et travaillé en ce qui concerne la sincérité générale et la droiture de son caractère - un appel que tout ministre devrait pouvoir faire pour réfuter toutes les calomnies. ; et ce qu'il pourra réussir, si sa vie, comme celle de Paul, est de nature à le justifier. Tel me semble être le sens du passage. Beza, cependant, le rend, «je n'écris rien d'autre que ce que vous lisez ou comprenez», et ainsi Rosenmuller, Wetstein, Macknight et quelques autres l'interprètent; et ils l'expliquent comme signifiant: «Je n'écris rien en secret, rien de manière ambiguë, mais je m'exprime clairement, ouvertement, clairement, afin d'être lu et compris par tous.

Macknight suppose qu'ils l'avaient accusé d'utiliser un langage ambigu, qu'il pourrait ensuite l'interpréter selon ses propres fins. L'objection à cela est que Paul ne se prononce jamais sur l'obscurité ou la perspicuité de sa propre langue. C'était sa conduite qui était le sujet principal sur lequel il écrivait, et le lien semble exiger que nous le comprenions comme affirmant qu'ils avaient des preuves abondantes que ce qu'il affirmait de sa simplicité de but et de son intégrité de vie était vrai. Que ce que vous lisez (ἀναγινώσκετε anaginōskete). Ce mot signifie proprement savoir avec précision; distinguer; et dans le Nouveau Testament pour savoir généralement en lisant. Doddridge remarque que le mot est ambigu et peut signifier soit reconnaître, savoir ou lire. Il la considère comme utilisée ici dans le sens de savoir. Il est probablement utilisé ici dans le sens de savoir exactement, ou sûrement; de reconnaître de leur ancienne connaissance avec lui. Ils verraient que les sentiments qu'il exprime maintenant sont tels qu'ils correspondent à son caractère et à son cours uniforme de vie. «Ou reconnaissez» (ἐπιγινώσκετε epiginōskete). La préposition ἐπί epi en composition ici est intensive, et le mot dénote pour connaître pleinement; recevoir une pleine connaissance de; bien connaitre; ou pour reconnaître. Cela signifie ici qu'ils reconnaîtraient pleinement, ou sauraient entièrement à leur satisfaction, que les sentiments qu'il exprimait ici étaient tels qu'ils étaient en accord avec sa manière générale de vivre. D'après ce qu'ils savaient de lui, ils ne pouvaient qu'admettre qu'il avait été influencé par les principes énoncés.

Et j'espère que vous reconnaîtrez - Je suis convaincu que ma conduite sera de nature à vous convaincre toujours que je suis motivé par de tels principes. J'espère que vous ne serez jamais témoin d'aucun écart par rapport à eux - le langage d'un homme aux principes établis, aux buts fixes et à l'honnêteté de la vie. Un honnête homme peut toujours utiliser un tel langage en se respectant.

Même jusqu'à la fin - Jusqu'à la fin de la vie; toujours. «Nous espérons que vous n'aurez jamais l'occasion de penser à nous de manière déshonorante; ou pour réfléchir à toute incohérence dans notre comportement »- Doddridge.