2 Corinthiens 1:23

De plus, j'appelle Dieu pour un record sur mon âme - Il est bien remarqué par Rosenmuller, que le deuxième chapitre aurait dû commencer ici, car il y a ici une transition dans le sujet plus distinct que là où le deuxième chapitre est réellement fait pour commencer. Ici, Tyndale commence le deuxième chapitre. Ce verset, avec les déclarations ultérieures, est conçu pour leur montrer la vraie raison pour laquelle il avait changé son but, et ne les avait pas visités selon sa première proposition. Et cette raison n'était pas qu'il était inconstant et inconstant; mais c'était qu'il appréhendait que s'il se rendait vers eux dans leur état irrégulier et désordonné, il serait obligé de recourir à des mesures dures et à une rigueur de discipline qui leur serait également douloureuse pour eux et pour lui. Le Dr Paley a montré avec une grande plausibilité, sinon avec une certitude morale, que le changement de but de Paul concernant leur visite a été fait avant qu'il n'écrive sa première épître; qu'il avait d'abord résolu de leur rendre visite, mais que sur la réflexion ultérieure, il pensa qu'il serait préférable d'essayer l'effet d'une lettre fidèle à eux, les avertissant de leurs erreurs, et les suppliant d'exercer eux-mêmes la discipline appropriée sur le principal délinquant; qu'avec ce sentiment il a écrit sa première épître, dans laquelle il ne leur explique pas encore son changement de but, ni la raison de celui-ci; mais que maintenant après avoir écrit cette lettre, et après qu'elle eut eu tout l'effet qu'il désirait, il énonce la vraie raison pour laquelle il ne les avait pas visités.

Il était maintenant convenable de le faire; et cette raison était, qu'il désirait leur épargner la sévérité de la discipline, et avait recouru à la mesure plus douce et affectueuse de leur envoyer une lettre, et ainsi ne pas rendre nécessaire personnellement d'administrer la discipline; voir Paley's Horae Paulinae, sur 2 Corinthiens, Nombres 4 et 5. La phrase, "J'appelle Dieu pour un enregistrement sur mon âme", est en grec, "J'appelle Dieu pour un témoin contre mon âme. C'est un serment solennel ou un appel à Dieu; et implique que s'il ne déclarait pas dans ce cas la vérité, il désirait que Dieu soit un témoin contre lui et le punisse en conséquence. La raison pour laquelle il a fait cet appel solennel à Dieu était, l'importance de justifier son propre caractère devant l'église, des accusations qui avaient été portées contre lui.

Cela pour vous épargner - Pour éviter la nécessité de vous infliger une punition; d'exercer une discipline sévère et douloureuse. S'il allait parmi eux dans l'état d'irrégularité et de désordre qui y régnait, il jugerait nécessaire d'exercer son autorité d'apôtre et d'éloigner aussitôt les membres fautifs de l'Église. Il s'attendait à éviter la nécessité de ces pénibles actes de discipline, en leur envoyant une épître fidèle et affectueuse, et en les incitant ainsi à se réformer, et à éviter la nécessité de recourir à ce qui aurait été si pénible pour lui et pour leur. Ce n'était donc pas un mépris pour eux, ou un manque d'attachement à eux, qui l'avait conduit à changer de but, mais c'était le résultat d'une tendre affection. Cette cause du changement de sa proposition, bien sûr, il ne leur ferait pas connaître dans sa première épître, mais maintenant que cette lettre avait accompli tout ce qu'il avait désiré, il était juste qu'ils devraient être informés de la raison pour laquelle il avait recouru à cela au lieu de leur rendre visite personnellement.