2 Corinthiens 1:3

Béni soit Dieu - C'est le début proprement de l'épître, et c'est le langage d'un cœur plein de joie, et qui éclate de gratitude en vue de la miséricorde. Il peut avoir été excité par le souvenir qu'il leur avait autrefois écrit, et que pendant l'intervalle qui s'était écoulé entre le moment où l'ancienne épître a été écrite et quand celle-ci a été écrite, il avait été appelé à un procès des plus sévères, et que de cette épreuve il avait été miséricordieusement délivré. Avec un cœur plein de gratitude et de joie pour cette interposition miséricordieuse, il commence cette épître. Il est remarqué par Doddridge, que 11 des 13 épîtres de Paul, commencent par des exclamations de louange, de joie et d'action de grâce. Paul avait été affligé, mais il avait aussi été favorisé par des consolations remarquables, et il n'était pas contre nature qu'il se permette d'exprimer sa joie et sa louange au vu de toutes les miséricordes que Dieu lui avait conférées. Tout ce passage est extrêmement précieux, car il montre qu'il peut y avoir une joie élevée au milieu d'une profonde affliction, et montre quelle est la raison pour laquelle Dieu visite ses serviteurs avec des épreuves. L'expression «béni soit Dieu» équivaut à «loué soit Dieu»; ou est une expression d'action de grâce. C'est la formule habituelle de louange (comparer Éphésiens 1:3); et montre toute sa confiance en Dieu, sa joie en lui et sa gratitude pour ses miséricordes. c'est l'un des innombrables exemples qui montre qu'il est possible et convenable de bénir Dieu en vue des épreuves avec lesquelles il visite son peuple et des consolations qu'il fait abonder.

Le Père de notre Seigneur Jésus-Christ - Dieu est mentionné ici dans la relation du «Père du Seigneur Jésus», sans doute parce que c'est par le Seigneur Jésus, et lui seul, qu'Il avait donné la consolation qu'il avait éprouvée, 2 Corinthiens 1:5. Paul ne connaissait pas d'autre Dieu que le «Père du Seigneur Jésus»; il ne connaissait pas d'autre source de consolation que l'Évangile; il ne connaissait aucun moyen par lequel Dieu donnait du réconfort sauf par son Fils. C'est une véritable consolation chrétienne qui reconnaît le Seigneur Jésus comme le médium par lequel elle est transmise; c'est une véritable action de grâce à Dieu offerte par le Rédempteur; c'est seulement la juste reconnaissance de Dieu qui le reconnaît comme le «Père du Seigneur Jésus».

Le Père de la miséricorde - Il s'agit d'un mode d'expression hébreu, où un nom remplit la place d'un adjectif. et l'expression est presque synonyme de «Père miséricordieux». L'expression a cependant un peu plus d'énergie et d'esprit que la simple phrase «Père miséricordieux». Les Hébreux utilisaient souvent le mot «père» pour désigner l'auteur ou la source de quoi que ce soit; et l'idée dans une phraséologie comme celle-ci est que la miséricorde vient de Dieu, qu'il en est la source, et que c'est sa nature de donner miséricorde et compassion, comme s'il en était à l'origine; ou en était la source et la source - entretenant une relation à toute vraie consolation analogue à celle qu'un père soutient à sa progéniture. Dieu a la paternité de toute vraie joie. C'est l'un de ses attributs spéciaux et glorieux qu'il produit ainsi consolation et miséricorde.

Et le Dieu de tout confort - La source de toute consolation. Paul se réjouissait, comme tous devraient le faire, de remonter tout son confort à Dieu; et Paul, comme tous les chrétiens, avait des raisons suffisantes de considérer Dieu comme la source de la vraie consolation. Il n'y a pas d'autre vraie source de bonheur que Dieu; et il est abondamment capable et disposé à donner de la consolation à son peuple.