2 Corinthiens 1:8

Car nous ne vous aurions pas ignorants - Nous souhaitons que vous soyez pleinement informés; voir les notes, 1 Corinthiens 10:1; 1 Corinthiens 12:1. Le but de Paul ici est de donner une explication complète de la nature de ses épreuves, auxquelles il s'était référé dans 2 Corinthiens 1:4. Il présumait que les Corinthiens ressentiraient un profond intérêt pour lui et pour ses épreuves; qu'ils sympathiseraient avec lui et prieraient pour que ces souffrances et que cette délivrance soit accompagnée d'une bénédiction 2 Corinthiens 1:11; et peut-être voulait-il aussi concilier leur bonté envers lui-même en mentionnant plus longuement la nature des épreuves qu'il avait été appelé à endurer à cause de la religion chrétienne, dont ils récoltaient des bénéfices si matériels.

De nos ennuis qui nous sont arrivés en Asie - Le terme «Asie» est souvent utilisé pour désigner cette partie de l'Asie Mineure dont Ephèse était la capitale; voir la note, Actes 2:9. Il y a eu une diversité d'opinions considérable quant aux «troubles» auxquels Paul se réfère ici. Certains ont supposé qu'il se référait aux persécutions à Lystre Actes 14:6, Actes 14:19-2, dont il avait été récupéré comme c'était par miracle; mais comme cela s'est produit si longtemps avant cela, il semble improbable qu'il s'y réfère ici. Il y a toute trace de fraîcheur et de nouveauté dans cet événement; et Paul a évidemment fait allusion à un danger dont il avait été récemment délivré, et qui a fait une profonde impression dans son esprit quand il a écrit cette épître. Semler suppose qu'il se réfère au mensonge dans l'attente des Juifs pour lui alors qu'il était sur le point de se rendre en Macédoine, mentionné dans Actes 20:3. La plupart des commentateurs ont supposé que cela se réfère aux troubles qui ont été faits à Ephèse par Démétrius et ses amis, mentionnés dans Actes 19, et en raison desquels il a été contraint de quitter la ville.

La seule objection à cela est, celle qui est mentionnée par Whitby et Macknight, que comme Paul n'est pas entré dans le théâtre là-bas Actes 19:31, il n'a pas encouru un tel risque de sa vie pour justifier les expressions fortes mentionnées dans 2 Corinthiens 1:9-1. Ils supposent donc qu'il se réfère au danger auquel il fut exposé à Ephèse à une autre occasion, lorsqu'il fut contraint de s'y battre avec des bêtes sauvages; voir 1 Corinthiens 15:32. Mais presque toutes ces opinions peuvent être conciliées, peut-être, en supposant qu'il se réfère au groupe de calamités auquel il avait été exposé en Asie, et dont il venait d'échapper en se rendant en Macédoine - se référant peut-être plus particulièrement au conflit qui il avait été obligé d'avoir avec les bêtes sauvages là-bas. Il y eut l'émeute provoquée par Démétrius Actes 19, dans laquelle sa vie avait été mise en danger, et dont il venait de s'échapper; et il y avait eu le conflit avec les bêtes sauvages à Éphèse (voir la note, 1 Corinthiens 15:32), qui s'était peut-être produit juste avant; et il y avait les complots des Juifs contre lui Actes 20:3, dont il venait également d'être délivré. Par ces épreuves, sa vie avait peut-être été mise en danger plus d'une fois, et il avait été appelé à regarder calmement la mort en face et à anticiper la probabilité qu'il mourrait bientôt. De ces essais; de toutes ces épreuves, il ne voulait pas que les Corinthiens soient ignorants; mais désirait qu'ils fussent pleinement informés d'eux, qu'ils puissent sympathiser avec lui et que, par leurs prières, ils puissent être tournés à son avantage.

Que nous avons été pressés hors de mesure - voir Actes 19. Nous avons été accablés, ou alourdis par des calamités (ἐβαρηθεμεν ebarēthemen) excessivement καθ ̓ ὑπερβολὴς kath 'huperbolēs, de manière superéminente. L'expression dénote un excès, une éminence ou une intensité. C’est l’une des expressions courantes et très fortes de Paul pour désigner tout ce qui est intense ou grand; voir Romains 7:13; Galates 1:13; 2 Corinthiens 4:17.

Au-dessus de la force - Au-delà de notre force. Plus qu'en nous-mêmes, nous avons pu supporter.

Au point que nous désespérions même de la vie - Soit s'attendant à être détruit par les bêtes sauvages avec lesquelles il devait lutter, soit être détruit par le peuple. C'était sans aucun doute l'un des cas auxquels il se réfère dans 2 Corinthiens 11:23, où il dit avoir été «souvent mort». Et c'était l'un des nombreux cas où Paul était appelé à envisager la mort comme proche. C'était sans doute une cause de sa fidélité, et de son grand succès dans son travail, qu'il était ainsi appelé à considérer la mort comme à portée de main, et que, pour utiliser les lignes quelque peu impoétiques, mais profondément touchantes de Baxter, exprimer un sentiment qui a guidé tout son ministère, et qui a été l'une des sources de son éminent succès,

Il prêchait comme s'il ne prêcherait plus jamais,

Comme un mourant pour des mourants.