2 Corinthiens 10 - Introduction

Paul, ayant terminé le sujet du devoir d'aumône dans le chapitre précédent, entre en cela sur une justification de lui-même des accusations de ses ennemis. Son dessein général est de justifier son autorité apostolique et de montrer qu'il avait le droit, ainsi que les autres, de se considérer comme envoyé de Dieu. Cette confirmation se poursuit à travers 2 Cor. 11–12. Dans ce chapitre, le point fort de l'argument est qu'il ne dépendait de rien d'extérieur pour le recommander - d'aucune «arme charnelle»; sur tout ce qui se recommandait par l'apparence extérieure; ou sur tout ce qui était tant apprécié par les admirateurs de l'éloquence et du savoir humains. Il semble prêt à admettre tout ce que ses ennemis pourraient dire de lui à ce sujet, et à se fier à d'autres preuves qu'il a été envoyé de Dieu. Dans 2 Corinthiens 11 il poursuit le sujet, et montre par une comparaison de lui-même avec les autres, qu'il avait aussi bien le droit qu'eux de se considérer comme envoyé par Dieu. Dans 2 Corinthiens 12 il fait appel à un autre argument, auquel aucun de ses accusateurs n'a pu faire appel, selon lequel il avait été autorisé à voir les gloires du monde céleste, et avait été favorisé en d'une manière inconnue des autres.

Il est évident qu'il y avait un ou plusieurs faux enseignants parmi les Corinthiens qui remettaient en question l'autorité divine de Paul. Ces enseignants étaient des Juifs indigènes 2 Corinthiens 11:13, 2 Corinthiens 11:22 et ils se vantaient en grande partie de leurs propres dotations. Il est impossible, sauf à partir de l'épître elle-même, de déterminer la nature de leurs accusations et objections contre lui. D'après le chapitre dont nous sommes saisis, il semblerait que l'un des principaux motifs de leur objection était que, bien qu'il ait été assez audacieux dans ses lettres et ait menacé de faire preuve de discipline, il n'oserait pas le faire. Ils l'accusaient d'être, lorsqu'ils étaient présents avec eux, timide, faible, doux, pusillanime, de manquer de courage moral pour infliger le châtiment qu'il avait menacé dans ses lettres. À cela, il répond dans ce chapitre:

(1) Il fait appel à la douceur et à la douceur du Christ; justifiant ainsi indirectement et délicatement sa propre douceur face à leurs objections, et les supplie de ne pas lui donner l'occasion de montrer l'audace et la sévérité qu'il s'était proposé de faire.Il n'avait aucun désir d'être audacieux et sévère dans l'exercice de la discipline, 2 Corinthiens 10:1.

(2) Il leur assure que les armes de son combat n'étaient pas charnelles, mais spirituelles. Il s'est appuyé sur la vérité de l'Évangile et sur la puissance des motifs; et ces armes étaient puissantes avec l'aide de Dieu pour abattre tout ce qui l'offensait. Pourtant, il était prêt à se venger et à punir toute désobéissance par des mesures sévères si nécessaire, 2 Corinthiens 10:3.

(3) Ils ont regardé l'apparence extérieure. Il les a avertis de se rappeler qu'il avait aussi de bonnes prétentions à être considéré comme appartenant au Christ qu'eux, 2 Corinthiens 10:7. Il avait donné des preuves qu'il était un apôtre, et les faux enseignants devraient regarder ces preuves de peur qu'ils ne se révèlent s'opposer à Dieu. Il les a assurés que s'il avait l'occasion d'exercer son pouvoir, il n'aurait aucune raison d'en avoir honte, 2 Corinthiens 10:8. Il serait suffisant d'exécuter la punition sur ses ennemis.

(4) Les faux enseignants avaient dit que Paul n'était terrible que dans ses lettres. Il se vantait de son pouvoir, mais ce n'était, supposaient-ils, que de la bravoure épistolaire. Il n'oserait pas exécuter ses menaces. en réponse à cela, Paul, dans une tension d'ironie sévère, dit qu'il ne semblerait pas les effrayer par de simples lettres. Ce serait par quelque chose de bien plus grave. Il conseilla donc à ces objecteurs de croire qu'il se montrerait tel qu'il s'était montré dans ses lettres; regarder les preuves, puisqu'ils se vantaient de leur talent de raisonnement, qu'il se montrerait en fait ce qu'il avait menacé d'être, 2 Corinthiens 10:9.

(5) Il poursuit la tension de l'ironie sévère en se comparant secrètement à eux, 2 Corinthiens 10:12. Ils se vantaient beaucoup, mais c'était seulement en se comparant les uns aux autres, et non avec un niveau d'excellence élevé. Paul a admis qu'il n'avait pas le courage de faire cela, 2 Corinthiens 10:12. Il n'osait pas non plus se vanter de choses qui dépassaient totalement ses capacités comme ils l'avaient fait. Il se contentait d'agir uniquement dans les limites appropriées que lui prescrivaient ses talents et par la nomination de Dieu. Pas si elles. Ils avaient l'audace et le courage d'aller bien au-delà de cela, et de se vanter de choses totalement au-delà de leur capacité, et au-delà de la mesure appropriée, 2 Corinthiens 10:13. Il n’avait pas non plus le courage de se vanter d’entrer dans les travaux d’autrui. Il lui fallait plus de courage que lui pour se vanter de ce qu'il avait fait s'il s'était servi des choses préparées sous sa main comme si elles étaient le fruit de ses propres travaux, ce qui impliquait qu'elles avaient fait cela; qu'ils étaient venus à Corinthe, une église fondée par ses travaux, et s'étaient tranquillement installés là-bas, puis, au lieu d'aller dans d'autres domaines de travail, avaient remis en question l'autorité de celui qui avait fondé l'église, et qui travaillait infatigablement ailleurs, 2 Corinthiens 10:15. Paul ajoute que telle n'était pas son intention. Il visait à prêcher l'Évangile au-delà, à le porter dans des régions où il n'avait pas été diffusé. Telle était la nature de son courage; tel le genre d'audace qu'il avait, et il n'était pas ambitieux de se joindre à eux dans leur vantardise.

(6) Il conclut ce chapitre par un avertissement très sérieux. Laissant la tension de l'ironie, il dit sérieusement que si un homme était disposé à se vanter, ce ne devrait être que dans le Seigneur. Il ne devrait pas se glorifier de sa louange, mais du fait qu'il avait la preuve que le Seigneur l'a approuvé; non pas dans ses propres talents ou pouvoirs, mais dans l'excellence et la gloire du Seigneur, 2 Corinthiens 10:17.