2 Corinthiens 2:7

Alors que dans le sens contraire - Par contre: au contraire. Autrement dit, au lieu de continuer la punition. Puisque le châtiment était suffisant et a répondu à tout le but de rendre témoignage contre l'offense et de l'amener à la repentance, vous devez à nouveau l'admettre à votre communion.

Vous devriez plutôt lui pardonner - Plutôt que de continuer la douleur et la honte de l'excommunication. Il en découle:

1. Que le moment approprié pour rétablir un délinquant n'est que lorsque la peine a répondu à l'objectif pour lequel elle a été conçue; c'est-à-dire a montré la juste horreur de l'église contre le péché, et a réformé l'offenseur; et,
2. Que lorsque cela est fait, l'église doit pardonner au frère offensé et l'admettre de nouveau dans leur communion.

Quand il est possible de s'assurer que la peine a été efficace pour le réformer, cela peut dépendre quelque peu de la nature de l'infraction. Dans ce cas, cela a été suffisamment démontré par le fait qu'il a mis sa femme à l'écart et par les manifestations de la douleur. Ainsi, dans d’autres cas, cela peut être montré par l’abandon de la voie du péché et par la réforme de sa vie. S'il a été injuste, en réparant le mal; s'il a exercé une activité illégale, en l'abandonnant; s'il a suivi un cours de vice; en l'abandonnant, et en donnant des preuves satisfaisantes de douleur et de réforme, pendant une période suffisamment longue pour montrer sa sincérité. Le temps qui sera nécessaire dans chaque cas doit dépendre, bien entendu, quelque peu de la nature de l'infraction, du caractère antérieur de l'individu, des tentations auxquelles il peut être exposé et de la disgrâce qu'il a pu causer à son Appel chrétien. Il est à noter également que sa restauration doit alors être considérée comme un acte de «pardon», une faveur (χαρίσασθαι charisasthai, c'est-à-dire χαρις charis, faveur, grâce) de la part de l'église. Ce n'est pas une question de justice, ou de réclamation de sa part pour avoir une fois déshonoré sa vocation, il a perdu son droit à une bonne réputation parmi les chrétiens; mais c'est une question de faveur, et il devrait être disposé à s'humilier devant l'Église et à reconnaître convenablement ses offenses.

Et réconfortez-le - Il y a tout lieu de penser que cet homme est devenu un pénitent sincère. Si tel était le cas, il devait avoir été profondément peiné du souvenir de son péché et du déshonneur qu'il avait apporté à sa profession, ainsi que des conséquences dans lesquelles il avait été impliqué. Dans cette profonde détresse, Paul leur dit qu'ils doivent le réconforter. Ils devraient le recevoir avec bonté, comme Dieu reçoit à sa faveur un pécheur pénitent. Ils ne devraient pas rejeter son nom comme maléfique; ils ne doivent pas lui reprocher ses péchés; ils ne devraient pas lui rappeler le délit en s'y référant souvent; ils devraient être prêts à l'enterrer dans un oubli durable et à le traiter maintenant comme un frère. C'est un devoir d'une église de traiter avec bonté un vrai pénitent et de le recevoir dans leur étreinte affectueuse. Le délit doit être pardonné et oublié. Les consolations de l'Évangile, adaptées à la condition des pénitents, doivent être librement administrées; et tout doit être fait qui peut être, pour rendre le délinquant, quand il est pénitent, heureux et utile dans la communauté.

De peur peut-être un tel - Toujours en s'abstenant de mentionner son nom; montrant toujours envers lui la plus grande tendresse et délicatesse.

Doit être englouti ... - Doit être submergé de chagrin, et devrait être rendu incapable d'utilité par sa tristesse excessive. C'est une expression forte, dénotant l'intensité du chagrin. Nous parlons d’un homme noyé dans le chagrin; ou accablé de chagrin; de chagrin qui l'attaque. La figure ici est probablement prise dans les eaux profondes, ou dans un tourbillon qui semble engloutir tout ce qui est à portée de main. Un chagrin ou une calamité excessive, dans les Écritures, est souvent comparé à de telles eaux; voir Psaume 124:2. «Si ce n'était pas le Seigneur qui était de notre côté quand les hommes se sont soulevés contre nous, alors ils nous ont engloutis rapidement, quand leur colère s'est allumée contre nous; puis les eaux nous avaient accablés, le ruisseau avait parcouru notre âme; puis les eaux orgueilleuses avaient envahi notre âme; voir Psaume 69:1. "Sauve-moi, ô Dieu, car les eaux sont entrées dans mon âme." Paul appréhendait qu'en cas de chagrin excessif, le frère offensant serait détruit. Sa vie se perdrait sous l'effet de son excommunication et de sa disgrâce, et le souvenir de son offense le s'attaquerait et le plongerait dans la tombe.