2 Corinthiens 3:11

Car si ce qui est aboli ... - La splendeur qui a accompagné le don de la Loi; l'éclat brillant du visage de Moïse; et les institutions rituelles de sa religion. Cela devait être aboli. Il n'a jamais été conçu pour être permanent. Tout ce qu'il contenait avait une existence transitoire et était ainsi conçu. Pourtant, Paul admet qu'il y a eu beaucoup de choses magnifiques et splendides. Il avait, dans les versets précédents, énoncé plusieurs différences importantes entre la loi et l'évangile. Il en dit ici un autre. Il appelle la loi τὸ καταργόυμενον à katargoumenon ce qui devait être fait cesser; être mis fin à; à supprimer; être aboli. Il n'avait aucune permanence; et il a été conçu pour n'en avoir aucun. Sa gloire, par conséquent, aussi grande qu'elle puisse être à bien des égards, ne pouvait être comparée à celle qui devait être permanente - comme la lumière des étoiles s'estompe au soleil levant. Il est sous-entendu ici qu'il a été conçu à l'origine que les institutions mosaïques ne devraient pas être permanentes; qu'ils devraient être de simples ombres et des types de choses meilleures; et que lorsque les choses qu'ils esquissaient devaient apparaître, les ombres disparaîtraient bien sûr. Cette idée est celle qui prévaut partout dans le Nouveau Testament, et que les écrivains sacrés s'efforcent souvent de démontrer.

Était glorieux - Grec «Par gloire» (διὰ δόξης dia doxēs. Autrement dit, il a été suivi par la gloire; il a été introduit par la gloire , elle était entourée de gloire lors de sa création. L'idée ici n'est pas qu'elle fût glorieuse en soi, mais qu'elle était accompagnée de splendeur et de majesté.

Ce qui reste - L'évangile τὸ μένον à menon. La chose qui doit rester; c'est permanent, permanent, perpétuel; qui n'a pas de principe de décomposition, et dont il est caractéristique, qu'il est éternel. L'Évangile est permanent ou constant:

(1) Parce qu'il est conçu pour rester immuable à travers les âges les plus reculés. Elle ne doit être remplacée par aucune nouvelle économie ou institution. C'est la dispensation sous laquelle les affaires du monde doivent être liquidées, et sous laquelle le monde doit se fermer; voir la note, 1 Corinthiens 15:51.

(2) Ses effets sur le cœur sont permanents. C'est complet en soi. Il ne doit être remplacé par aucun autre système, et il ne se tourne vers aucun autre système pour achever ou perfectionner ses opérations sur l'âme.

(3) Ses effets doivent durer pour toujours. Ils existeront au ciel. Ils doivent être vus dans l'âme qui sera guérie du péché, et qui sera glorieuse dans le sein de Dieu pour toujours et à jamais. Le système mosaïque - aussi glorieux soit-il - restera dans les mémoires comme introduisant l'évangile; on se souviendra de l'évangile comme directement approprié pour le ciel. Ses résultats les plus grands et les plus glorieux se verront dans les joies permanentes et éternelles du ciel. L'Évangile envisage un grand bien, permanent et éternel, adapté à tous les âges, à tous les climats, à tous les peuples et à tous les mondes. Il est donc tellement plus glorieux que le bien limité, temporaire et partiel du système mosaïque, que l'on peut dire en comparaison de n'avoir eu aucune gloire.