2 Corinthiens 5:17

Par conséquent, si un homme est en Christ - L'expression «être en Christ» signifie évidemment être uni au Christ par la foi; ou être en lui comme le sarment est dans la vigne, c'est-à-dire si uni à la vigne, ou ainsi en elle, pour en tirer toute sa nourriture et tout son support, et être entièrement soutenu par elle. Jean 15:2, "chaque branche en moi." Jean 15:4, "demeure en moi et moi en vous." «Le sarment ne peut porter de fruit par lui-même que s'il demeure dans la vigne; vous ne pouvez plus si vous ne demeurez en moi. Voir aussi Jean 15:5, voir la note sur Jean 15:2. Être «en Christ» dénote une union plus tendre et plus étroite; et implique que tout notre soutien vient de lui. Toute notre force vient de lui; et indique en outre que nous prendrons part à sa plénitude, et partagerons sa félicité et sa gloire, comme le sarment participe à la force et à la vigueur de la vigne mère. Le mot «donc» (Ὥστε Hôste) implique ici que la raison pour laquelle Paul infère que quiconque est une nouvelle créature qui est en Christ est ce qui est indiqué dans le verset précédent; c'est-à-dire le changement de vue à l'égard du Rédempteur auquel il se réfère, et qui était si grand qu'il constituait un changement comme une nouvelle création. L'affirmation ici est universelle, «si quelqu'un est en Christ»; c'est-à-dire que tous ceux qui deviennent de vrais chrétiens subissent un tel changement dans leurs points de vue et leurs sentiments qu'il est juste de dire d'eux qu'ils sont de nouvelles créatures. Peu importe ce qu'ils ont été auparavant, qu'ils soient moraux ou immoraux; que ce soit des infidèles ou des croyants spéculatifs; qu'ils soient aimables, ou dégradés, sensuels et pollués, s'ils deviennent chrétiens, ils font tous l'expérience d'un tel changement qu'il est juste de dire qu'ils sont une nouvelle création.

Une nouvelle créature - Marge, "Qu'il soit." C'est l'un des cas dans lesquels la marge a donné une traduction moins correcte que celle du texte. L'idée n'est évidemment pas qu'il devrait être une nouvelle créature, mais qu'il est en fait; non qu'il doive vivre comme une nouvelle créature - ce qui est assez vrai - mais qu'il vivra en fait de cette manière et manifestera les caractéristiques de la nouvelle création. L'expression «une nouvelle créature» καινὴ κτίσις kainē ktisis) apparaît également dans Galates 6:15. Le mot rendu «créature» (κτίσις ktisis) signifie proprement dans le Nouveau Testament, création. Il dénote:

1. L'acte de créer Romains 1:2;
2. Une chose créée, une créature Romains 1:25; et fait référence:
1. À l'univers, ou à la création en général; Marc 10:6; 13 mars: 9-11 ; 1 Pierre 3:4.
2. Pour l'homme, l'humanité; Marc 16:15 Marc 16:15 ; Colossiens 1:23.

Ici, cela signifie une nouvelle création dans un sens moral, et l'expression nouvelle créature est équivalente à l'expression dans Éphésiens 4:24, "L'homme nouveau, qui après Dieu est créé dans la justice et la vraie sainteté. Cela signifie, évidemment, qu'il y a un changement produit dans le cœur renouvelé de l'homme qui équivaut à l'acte de création, et qui lui ressemble fortement - un changement, pour ainsi dire, comme si l'homme était refait. , et était devenu nouveau. Le mode ou la manière dont cela se fait n'est pas décrit, et les mots ne doivent pas non plus être pressés au plus vite, comme si le processus était le même dans les deux cas - car les mots sont ici évidemment figuratifs. Mais la phrase implique évidemment les choses suivantes:

1. Qu'il y a un effort de puissance divine dans la conversion du pécheur aussi réellement que dans l'acte de créer le monde à partir de rien, et que cela est aussi indispensable dans un cas que dans l'autre.

(2) Qu'un changement se produit si grand qu'il est juste de dire qu'il est un homme nouveau. Il a de nouvelles vues, de nouveaux motifs, de nouveaux principes, de nouveaux objets et des plans de vie. Il cherche de nouveaux buts et il vit pour de nouveaux buts.

Si un ivrogne se réforme, il n'y a pas de mal à dire qu'il est un homme nouveau. Si un homme qui était licencieux devient pur, il n'y a pas d'irrégularité à dire qu'il n'est pas le même homme qu'il était avant. De telles expressions sont communes dans toutes les langues, et elles sont aussi appropriées que communes. Il y a un tel changement pour rendre le langage approprié. Et ainsi dans la conversion d'un pécheur. Il y a un changement si profond, si clair, si entier et si constant, qu'il convient de dire, voici une nouvelle création de Dieu - une œuvre de la puissance divine aussi décidée et aussi glorieuse que lorsque Dieu créa toutes choses. de rien. Il n'y a pas d'autre changement moral qui se produit sur terre aussi profond, radical et complet que le changement lors de la conversion. Et il n'y en a pas d'autre où il y a autant de convenance à l'attribuer à la puissante puissance de Dieu.

De vieilles choses sont passées - Les anciennes vues concernant le Messie et les gens en général, 2 Corinthiens 5:16. Mais Paul donne aussi à cela une forme d'expression générale, et dit que les choses anciennes en général sont passées - se référant à tout. Il était vrai pour tous ceux qui s'étaient convertis que les choses anciennes avaient disparu. Et cela peut inclure les éléments suivants:

(1) En ce qui concerne les Juifs - que leurs anciens préjugés contre le christianisme, leur orgueil naturel et leur esprit de séduction des autres; leur attachement à leurs rites et cérémonies, et leur dépendance à eux pour le salut avaient tous disparu. Ils ont maintenant renoncé à cette indépendance, se sont appuyés sur les mérites du Sauveur et ont embrassé tout le monde comme des frères de la famille du Christ.

(2) En ce qui concerne les Gentils - leur attachement aux idoles, leur amour du péché et de la dégradation, leur dépendance à leurs propres œuvres, avaient disparu, et ils avaient renoncé à toutes ces choses, et étaient venus mêler leurs espérances à celles de les Juifs convertis, et avec tous ceux qui étaient les amis du Rédempteur.

(3) Pour tous, il est également vrai que les choses anciennes passent. Leurs anciens préjugés, opinions, habitudes, attachements disparaissent. Leur amour suprême de soi disparaît. Leur amour des péchés disparaît. Leur amour du monde disparaît. Leur attachement suprême à leurs amis terrestres plutôt qu'à Dieu disparaît. Leur amour du péché, leur sensualité, leur orgueil, leur vanité, leur légèreté, leur ambition disparaissent. Il y a un changement profond et radical sur tous ces sujets - un changement qui commence à la nouvelle naissance; qui se poursuit par la sanctification progressive; et qui est consommé à la mort et au ciel.

Voici, toutes choses sont devenues nouvelles - C'est-à-dire toutes choses en vue de l'esprit. Les buts de la vie, les sentiments du cœur, les principes d'action deviennent tous nouveaux. La compréhension est consacrée à de nouveaux objets, le corps est employé à un nouveau service, le cœur forme de nouveaux attachements. Rien ne peut être plus frappant. descriptif des faits de la conversion que celui-ci; rien ne s'accorde plus entièrement avec les sentiments de l'âme nouveau-née. Tout est nouveau. Il y a de nouvelles vues de Dieu et de Jésus-Christ; nouvelles visions de ce monde et du monde à venir; nouvelles vues de la vérité et du devoir; et tout est vu sous un nouvel aspect et avec de nouveaux sentiments. Rien n'est plus commun chez les jeunes convertis que de tels sentiments, et rien n'est plus commun que de dire que toutes choses sont nouvelles. La Bible semble être un nouveau livre, et bien qu'ils l'aient souvent lu auparavant, il y a pourtant une beauté à ce sujet qu'ils n'ont jamais vue auparavant et qu'ils se demandent ne pas avoir perçue auparavant. Tout le visage de la nature leur semble changé, et ils semblent être dans un nouveau monde. Les collines, les vallées et les ruisseaux; le soleil, les étoiles, les bosquets, les forêts semblent nouveaux. Une nouvelle beauté se répand sur eux tous; et ils les voient maintenant comme l'œuvre de Dieu, et sa gloire se répand sur eux tous, et ils peuvent maintenant dire:

«Mon Père les a tous créés.»

Les cieux et la terre sont remplis de nouvelles merveilles, et toutes choses semblent maintenant annoncer la louange de Dieu. Même le visage même des amis semble être nouveau; et il y a de nouveaux sentiments envers tout le monde; un nouveau type d'amour pour les parents et les amis; et un amour avant non ressenti pour les ennemis; et un nouvel amour pour toute l'humanité.