2 Corinthiens 6:3

Ne pas offenser quoi que ce soit - Nous les ministres de Dieu, 2 Corinthiens 6:1. Le mot rendu «offense» signifie proprement trébucher; puis offense, ou cause d'offense, une chute dans le péché. Le sens ici est «ne donnant aucune occasion de contester ou de rejeter l'Évangile»; et l'idée de Paul est que lui et ses confrères apôtres ont tellement travaillé que personne qui les a vus ou connus, n'aurait l'occasion de reprocher le ministère ou la religion qu'ils prêchaient; mais pour que dans leurs vies pures et renonciatrices, l'argument le plus fort devrait être vu pour l'adopter; comparer Matthieu 10:16; 1Co 8:13 ; 1 Corinthiens 10:32. Voir la note Philippiens 2:15; 1 Thesaloniciens 2:1; 1 Thesaloniciens 5:22 notes. Comment ils ont conduit de manière à ne pas offenser il déclare dans les versets suivants.

Que le ministère ne soit pas blâmé - L'expression «le ministère» ne se réfère pas ici simplement au ministère de Paul, c'est-à-dire qu'elle ne signifie pas simplement que il serait sujet au blâme et au reproche, mais que le ministère lui-même que le Seigneur Jésus avait établi serait blâmé, ou serait blâmé par la conduite inappropriée de quiconque était engagé dans ce travail. L'idée est que l'inconduite d'un ministre de l'Évangile porterait un reproche à la profession elle-même et empêcherait l'utilité et le succès des autres, tout comme l'inconduite d'un médecin expose toute la profession au reproche ou à la mauvaise conduite. d'un avocat se reflète dans une certaine mesure sur l'ensemble de la profession. Et c'est tellement partout. Les erreurs, les folies, l'inconduite ou le mauvais exemple d'un ministre de l'Évangile apportent un reproche à l'appel sacré lui-même et empêchent l'utilité de beaucoup d'autres. Les ministres ne sont pas seuls. Et si personne ne peut être responsable des erreurs et des échecs des autres, personne ne peut cependant éviter de souffrir en raison de son utilité par les péchés des autres. Par conséquent, non seulement du point de vue de son utilité personnelle, chaque ministre devrait être circonspect dans sa marche, mais aussi du respect de l'utilité de tous les autres qui soutiennent la charge du ministère, et du respect du succès de la religion dans le monde entier. . Paul en a fait l'un des principes de sa conduite, de manière à ce qu'aucun homme n'ait lieu de parler avec reproche du ministère à cause de lui. Pour cela, il sentit; il faut non seulement revendiquer et affirmer l'honneur du ministère, mais mener une vie qui mérite le respect des gens. Si un homme souhaite obtenir le respect de son appel, ce doit être en vivant de la manière que cet appel l'exige, et alors le respect et l'honneur suivront naturellement; voir Calvin.