2 Corinthiens 8:23

S'il y en a qui se renseignent auprès de Titus - Il est à noter que les mots "tout se renseignent" ne sont pas dans l'original; il n'est pas clair non plus que ce sont les mots les plus appropriés à introduire ici. Le grec peut signifier soit «si quelqu'un s'enquiert de Titus», soit «s'il y a quelque chose à dire sur Titus». Le sens du passage peut être, soit que certains de la faction à Corinthe pourraient être disposés à s'enquérir de l'autorité de Titus à s'engager dans ce travail, ou que Paul ayant dit tant de choses en hommage aux personnes qui sont allées avec Titus, il semblait également approprié de dire quelque chose en sa faveur également. L'idée est: «Si une enquête est faite de n'importe quel quartier à son sujet, ou s'il est nécessaire pour une cause quelconque de dire quelque chose à son sujet, je dirais qu'il est mon partenaire», etc.

Il est mon partenaire ... - Il participe avec moi à la prédication de l'Évangile, à l'établissement et à l'organisation des églises; comparer Tite 1:5. Pour les Corinthiens, ce fait serait un éloge suffisant de Titus.

Ou nos frères soient interrogés - C'est-à-dire les frères qui accompagnaient Titus. Si une enquête a été faite sur leur caractère, ou s'il était nécessaire de dire quelque chose à leur sujet.

Ils sont les messagers des églises - Ils ont l'entière confiance des églises, ayant été choisis et nommés par elles pour un travail de travail et de responsabilité; comparer Philippiens 2:25. Les mots rendus ici par «messagers des églises», sont dans les «apôtres des églises» originaux (ἀπόστολοι ἐκκλησιῶν apostoloi ekklēsiōn). Le mot «apôtres» est utilisé ici évidemment dans son sens propre, pour désigner celui qui est envoyé pour traiter des affaires pour d'autres, ou en tant qu'agent ou légat. Ces personnes n'étaient pas des apôtres au sens technique du terme, et c'est un exemple où le mot est appliqué dans le Nouveau Testament à ceux qui n'avaient aucun droit à l'office apostolique. Il est également appliqué d'une manière similaire à Apollos et Barnabas, bien que ni l'un ni l'autre, à proprement parler, n'étaient des apôtres.

Et la gloire du Christ - Autrement dit, ils ont un caractère si bien connu et établi pour la piété; ce sont des chrétiens si éminents et font un tel honneur au nom et à l'appel chrétiens, qu'ils peuvent être appelés la gloire du Christ. C'est un honneur pour Christ d'avoir appelé de telles personnes dans son église et de les avoir si richement dotées. Chaque chrétien devrait vivre de telle sorte qu'il semblerait à tout le monde que c'était un honneur et une gloire pour le Rédempteur d'avoir de tels disciples; un honneur à son évangile d'avoir converti de tels et les a amenés dans son royaume. En outre, il suffit d'honneur à tout homme de dire qu'il est «la gloire du Christ». Un tel personnage devrait être, et sera, comme c'était le cas ici, une recommandation suffisante pour que quiconque leur assure la confiance des autres.