2 Jean 1:8

Regardez sur vous-mêmes - Cela semble être adressé à la dame à qui il a écrit et à ses enfants. L'idée est qu'ils devraient être particulièrement sur leurs gardes, et que leur premier soin devrait être de protéger leur propre cœur, afin qu'ils ne soient pas exposés aux attaques dangereuses de l'erreur. Lorsque l'erreur abonde dans le monde, notre premier devoir n'est pas de l'attaquer et de lui faire la guerre; c'est regarder vers la citadelle de nos âmes, et voir que tout y est bien gardé. Lorsqu'un ennemi envahit une terre, la première chose ne sera pas de sortir contre lui, indépendamment de notre propre force, ou de la sécurité de nos propres forteresses, mais ce sera de voir que nos forts sont bien habités, et que nous y sont à l'abri de ses agressions. Si tel est le cas, nous pouvons alors aller de l'avant avec confiance pour le rencontrer sur le terrain. Par rapport à une erreur qui est dans le monde, la première chose à faire pour un chrétien est de prendre soin de son propre cœur.

Que nous ne perdons pas les choses que nous avons forgées - Marge: "Ou, gagné." Certains exemplaires lisent: «ce que vous avez gagné, mais que vous». La lecture mentionnée ici dans la marge se trouve dans plusieurs manuscrits ainsi que dans les versions Vulgate, Syriaque et Éthiopique. Il n'est cependant pas adopté dans les dernières éditions critiques du Nouveau Testament, et la lecture commune est probablement authentique. Le sens n'est pas matériellement varié et la lecture commune n'est pas contre nature. Jean exhortait la famille à qui cette épître a été écrite à prendre bonne garde à eux-mêmes alors que tant d'erreurs astucieux étaient autour d'eux, de peur qu'ils ne soient attirés loin de la vérité et ne perdent une partie de la pleine récompense qu'ils pourraient espérer recevoir. au paradis. Ce faisant, rien n'était plus naturel que le fait que lui, en tant qu'ami chrétien, se groupât avec eux, parlât de lui-même comme ayant le même besoin de prudence, et exprimait le sentiment qu'il devait aussi s'efforcer d'obtenir la pleine récompense , montrant ainsi qu'il n'était pas disposé à leur adresser une exhortation qu'il ne voulait pas considérer comme applicable à lui-même.

La vérité qui est enseignée ici intéresse tous les chrétiens - qu'il est possible, même pour les chrétiens authentiques, en se laissant induire en erreur ou en manquant au devoir, de perdre une partie de la récompense qu'ils auraient pu obtenir. . La couronne qu'ils porteront au ciel sera moins brillante que celle qu'ils auraient pu porter, et le trône qu'ils occuperont sera moins élevé. Les récompenses du ciel seront en accord avec les services rendus au Rédempteur; et il ne serait pas juste que ceux qui se détournent, ou hésitent dans leur cours, aient les mêmes honneurs exaltés qu'ils auraient pu recevoir s'ils s'étaient voués à Dieu avec une fidélité toujours croissante. Il est douloureux de penser à combien il y en a qui commencent la carrière chrétienne avec un zèle brûlant, comme s'ils allaient chercher les plus hautes récompenses au ciel, mais qui hésitent bientôt dans leur cours et tombent dans une erreur paralysante, jusqu'à ce qu'ils reçoivent enfin , peut-être pas la moitié de la récompense qu'ils auraient pu obtenir.

Mais que nous recevions une pleine récompense - Telle qui sera accordée à une vie uniformément cohérente et fidèle; tout ce que Dieu doit accorder à son peuple lorsqu'il est le plus fidèle et le plus vrai. Mais qui peut estimer la «pleine récompense» du ciel, la gloire indicible de ceux qui en font la grande affaire de leur vie pour obtenir tout ce qu'ils peuvent de sa félicité. Et qui est-ce qui ne pense pas qu'il devrait lutter pour une couronne dans laquelle il ne manquera pas une pierre précieuse qui aurait pu y briller à jamais?