2 Pierre 1:21

Car la prophétie n'est pas venue dans le bon vieux temps - Marge, ou "du tout". Le mot grec (ποτὲ pote) portera l'une ou l'autre des constructions. Ce serait vrai dans les deux sens, mais la référence est particulièrement aux prophéties enregistrées dans l'Ancien Testament. Ce qui était vrai d'eux, cependant, est vrai de toutes les prophéties, à savoir que ce n'est pas par la volonté de l'homme. Le mot «prophétie» ici est sans l'article, signifiant prophétie en général - tout ce qui est prophétique dans l'Ancien Testament; ou, dans un sens plus général encore, tout ce que les prophètes enseignaient, que ce soit en rapport avec les événements futurs ou non.

Par la volonté de l'homme - Il n'était pas d'origine humaine; pas découvert par l'esprit humain. Le mot «volonté» semble ici être utilisé dans le sens de «incitation» ou de «suggestion»; les hommes ne parlaient pas par leur propre suggestion, mais comme la vérité leur a été apportée par Dieu.

Mais saints hommes de Dieu - Hommes pieux mandatés par Dieu, ou employés par lui comme ses messagers à l'humanité.

Parlaient alors qu'ils étaient émus par le Saint-Esprit - Comparez 2 Timothée 3:16. L'expression grecque ici (ὑπὸ Πνεύματος Ἁγίου φερόμενος hupo Pneumatos Hagiou pheromenos) signifie «porté, ému, influencé» par le Saint-Esprit. L'idée est que, dans ce qu'ils disaient, ils étaient «entraînés» par une influence d'en haut. Ils ne bougeaient dans la valise qu'au fur et à mesure de leur déplacement; ils ne parlaient que lorsque l'influence du Saint-Esprit était sur eux. Ils n'étaient pas plus autonomes qu'un navire en mer qui est poussé par le vent; et comme le progrès fait par le vaisseau doit être mesuré par l'impulsion qui le subit, de même les déclarations faites par les prophètes doivent être reliées à l'impulsion qui les a pesées sur leur esprit. Ils n'étaient pas, en effet, à tous égards comme un tel vaisseau, mais seulement en ce qui concerne le fait que tout ce qu'ils disaient en tant que prophètes devait être attribué à l'influence étrangère qui pesait sur leur esprit.

Il ne pouvait donc y avoir de déclaration plus décidée que celle-ci pour prouver que les prophètes étaient inspirés. Si l'autorité de Pierre est admise, son affirmation positive et explicite règle la question. s'il en est ainsi aussi, alors le point en référence auquel il fait cette observation est abondamment confirmé, que les prophéties exigent notre attention sérieuse, et que nous devrions leur accorder toute l'attention que nous ferions à une lumière ou une lampe en voyage. d'une manière dangereuse, et dans une nuit noire. Dans un sens encore plus général, la remarque faite ici peut également s'appliquer à l'ensemble des Écritures. Nous sommes dans un monde sombre. Nous voyons peu de choses clairement; et tout autour de nous, sur mille questions, il y a l'obscurité de minuit. Par nature, rien ne permet d'éclairer ces questions et nous sommes perplexes, déconcertés, embarrassés. La Bible nous est donnée pour éclairer notre chemin.

C'est la seule lumière que nous ayons sur l'avenir, et bien qu'elle ne donne pas toutes les informations que nous pourrions désirer sur ce qui est à venir, elle nous donne cependant suffisamment de lumière pour nous guider vers le ciel. Elle nous enseigne ce qu'il faut savoir sur Dieu, sur notre devoir et sur la voie du salut, pour nous conduire en toute sécurité; et personne qui s'est engagé à sa direction, n'a été laissé s'éloigner définitivement des sentiers du salut. Il est donc un devoir de suivre les instructions que la Bible nous donne et de nous engager dans sa sainte direction dans notre voyage vers un monde meilleur: car bientôt, si nous sommes fidèles à ses enseignements, la lumière de l'éternité se lèvera. sur nous, et là, au milieu de sa splendeur sans nuages, nous verrons comme nous sommes vus, et nous saurons comme nous sommes connus; alors nous n'aurons «besoin ni de bougie, ni de lumière du soleil; car le Seigneur Dieu nous donnera la lumière, et nous régnerons pour toujours et à jamais. Comparez Apocalypse 21:22; Apocalypse 22:5.