2 Pierre 2:16

Mais a été réprimandé pour son iniquité - Le but de Pierre en cela semble être de montrer que Dieu a employé les moyens très extraordinaires de provoquer l'âne sur lequel il est monté parler, parce que son iniquité était si monstrueuse. La culpabilité d'avoir ainsi dégradé sa haute fonction et d'aller maudire le peuple de Dieu - un peuple qui ne lui avait fait aucun mal et qui ne lui avait donné aucune raison de sa malédiction - était si extraordinaire, que des moyens aussi extraordinaires étaient appropriés de l'exprimer. Si Dieu employait des moyens si extraordinaires pour réprimander «sa» dépravation, il fallait s'attendre à ce qu'il exprime d'une manière appropriée son sens de la méchanceté de ceux qui lui ressemblaient.

L'âne stupide, parlant avec une voix d'homme - Nombres 22:28. Dieu semble avoir conçu que Balsam et Balak soient convaincus que les enfants d'Israël étaient son peuple; et il était si important que cette conviction devait reposer entièrement sur l'esprit des rations par lesquelles elles passaient, qu'il ne souffrirait même pas un prétendu prophète pour user de son influence pour les maudire. Il a conçu que toute cette influence devait être en faveur de la cause de la vérité, fournissant ainsi un exemple frappant de l'usage qu'il fait souvent des hommes méchants. Pour convaincre Balaam de l'erreur de sa conduite, et lui faire comprendre que Dieu était un observateur de sa conduite, et pour l'amener à ne prononcer que ce qu'il doit diriger, rien ne conviendrait mieux que ce miracle. L'animal même sur lequel il chevauchait, muet et naturellement stupide, était fait pour émettre un reproche; une réprimande aussi directement du ciel que si les pierres avaient crié sous ses pieds, ou que les arbres du bois avaient prononcé le langage de la remontrance. Quant à la nature du miracle dont il est question ici, on peut remarquer:

(1) Qu'il était aussi facile pour Dieu d'accomplir ce miracle que n'importe quel autre; et,

(2) Que c'était un miracle qui aurait autant de chances d'être efficace et de répondre à l'objectif que tout autre.

Personne ne peut montrer que cela n'a pas pu se produire; et l'occasion était une dans laquelle certains reproches décidés, dans un langage au-delà de celui de la conscience, étaient nécessaires.

Interdisez la folie du prophète - C'est-à-dire le dessein fou ou pervers du prophète. Le mot rendu ici par «folie» signifie, proprement, être à l'écart d'un esprit juste. On ne le trouve pas ailleurs dans le Nouveau Testament. Il est utilisé ici pour indiquer que Balaam était engagé dans une entreprise qui indiquait une disposition obstinée; un acte contraire à la raison et au sens sobre. Il était tellement sous l'influence de l'avarice et de l'ambition que son sens sobre en fut aveuglé et il se comporta comme un fou. Il savait en effet ce qui était juste et avait professé un dessein de faire ce qui était juste, mais il ne permettait pas que cela le contrôle; mais, par souci de gain, alla à l'encontre de sa sobre conviction et de ce qu'il savait être la volonté de Dieu. Il était si fou ou entiché qu'il ne permettait ni à la raison, ni à la conscience, ni à la volonté de Dieu, de le contrôler!