2 Pierre 2:22

Mais cela leur est arrivé selon le vrai proverbe - Le sens des proverbes cités ici est qu'ils sont revenus à leur ancienne manière de vie vile. Sous toutes les apparences de la réforme, leur nature maléfique restait encore, aussi bien que celle du chien ou du porc, et cette nature a finalement prévalu. Il n'y a pas eu de changement interne approfondi, pas plus qu'il n'y en a chez le porc au moment du lavage ou chez le chien. Ce passage semblerait donc démontrer qu'il n'y avait jamais eu de véritable changement de cœur et, bien sûr, qu'il n'y avait pas eu d'abandon de la vraie religion. Cela ne devrait donc pas, a-t-il cité, prouver que les vrais Chrisfinns peuvent tomber en disgrâce et périr. Le chien et le porc n'avaient jamais été autre chose que le chien et le porc, et ces personnes n'avaient jamais été que des pécheurs.

Le chien est à nouveau tourné vers son propre vomi - C'est-à-dire pour le manger. Le passage semblerait impliquer que, quelle que soit la peine à prendre pour changer les habitudes du chien, il y reviendrait. La citation ici est de Proverbes 26:11; «Comme un chien retourne à son vomi, une sensation revient à sa folie.» Un proverbe similaire se trouve dans les écrivains rabbiniques. De la vérité du fait répugnant ici affirmé du chien, il ne peut y avoir aucun doute. Phèdre (Fab. 27.) énonce un fait encore plus offensant concernant ses habitudes. Aux yeux des Orientaux, le chien était considéré comme l'un des animaux les plus vils et les plus dégoûtants. Comparez Deutéronome 23:18; 1Sa 17:43 ; 2 Samuel 3:8; 2Sa 9: 8 ; 2 Samuel 16:9; Matthieu 7:6; Philippiens 3:2. Voir aussi Horace, II. Epis. 1, 26:

Vixisset canis immundus, vel amica luto sus.

Sur l'utilisation de ce proverbe, voir Wetstein, in loc.

Et la truie qui a été lavée ... - Ce proverbe ne se trouve pas dans l'Ancien Testament, mais il était commun dans les écrits rabbiniques, et se trouve dans le Classiques grecs. Voir Wetstein, au loc. Sa signification est claire et personne ne peut douter de la vérité de ce qui est affirmé. Quelle que soit la propreté du porc par lavage, cela ne l'empêcherait pas, dans une moindre mesure, de rouler à nouveau dans la crasse. Il jouera sa vraie nature. Ainsi en est-il du pécheur. Aucune réforme extérieure n'empêchera certainement son retour à ses anciennes habitudes; et quand il revient, nous pouvons seulement dire qu'il agit selon sa vraie nature - une nature qui n'a jamais été changée, pas plus que la nature du chien ou du porc. Sur les caractéristiques des personnes mentionnées dans ce chapitre, 2 Pierre 2:9, voir l'introduction, section 3.

Ce passage est souvent cité pour prouver «la possibilité de tomber en disgrâce, et aussi à un très haut degré». Mais c'est l'un des derniers passages de la Bible qui devrait être présenté pour prouver cette doctrine. Le vrai but de ce passage est de montrer que les personnes auxquelles il est fait référence n'ont jamais «été changées»; que quelle que soit la réforme externe qui aurait pu se produire, leur nature restait la même; et que lorsqu'ils ont apostasié leur profession extérieure, ils ont simplement mis en scène leur nature et montré qu'en fait il n'y avait eu «aucun» changement réel. Ce passage prouvera - ce qu'il y a d'abondants faits à confirmer - que les personnes peuvent se réformer extérieurement, puis retourner à leurs anciennes habitudes corrompues; on ne peut jamais prouver qu'un seul vrai chrétien tombera et périra. Cela prouvera également que nous ne devons nous fier à aucune simple réforme externe, ni à un nettoyage extérieur, comme une preuve certaine de piété. Des milliers de réformés de l'extérieur l'ont finalement montré. n'avait pas de religion, et il n'y a rien dans la simple réforme extérieure qui puisse nous convenir pour le ciel. Dieu regarde le cœur; et c'est seulement la religion qui y a son siège, qui peut assurer notre salut final.