2 Pierre 3 - Introduction

Le principal dessein de ce chapitre est de démontrer, en opposition aux objections des moqueurs, que le Seigneur Jésus reviendra dans ce monde; que le monde sera détruit par le feu, et qu'il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre; et de montrer quel effet cela devrait avoir sur l'esprit des chrétiens. Le chapitre, sans disposition très précise de l'auteur, se compose essentiellement de deux parties.

I. L'argument des objecteurs à la doctrine selon laquelle le Seigneur Jésus reviendra dans le monde et qu'il sera détruit, 2 Pierre 3:1. Ce faisant, l'apôtre 2 Pierre 3:1 attire leur attention sur l'importance d'assister avec diligence aux choses qui avaient été dites par les prophètes, et aux commandements des apôtres, rappelant eux qu'il fallait s'attendre à ce que dans les derniers jours il y ait des moqueurs qui se moquent des doctrines de la religion, et qui soutiendraient qu'il n'y avait aucune preuve que ce qui avait été prédit serait accompli, 2 Pierre 3:3. Il déclare ensuite 2 Pierre 3:4 l'argument sur lequel ils prétendaient s'appuyer, à savoir qu'il n'y avait aucun signe ou indication que ces événements devaient avoir lieu; qu'il n'y avait pas de causes naturelles en action pouvant conduire à de tels résultats; et que le fait de la stabilité de la terre depuis le temps de la création, a démontré que la destruction prévue du monde ne pouvait pas se produire.

II. L'argument de Peter, en réponse à cette objection; une affirmation forte de la vérité de la doctrine selon laquelle le Seigneur Jésus reviendra; que la terre et tout ce qu'elle contient seront brûlés; qu'il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre; et l'effet que la perspective de la venue du Seigneur Jésus et de la destruction du monde par le feu devrait avoir sur l'esprit des chrétiens, 2 Pierre 3:5.

(1) Les arguments de Pierre, en réponse à l'objection de la stabilité de longue date de la terre, sont les suivants:

(a) Il se réfère à la destruction de l'ancien monde par le déluge - un fait contre lequel les mêmes objections auraient pu être soulevées, à l'avance, qui sont exhortées contre la destruction prédite du monde par le feu, 2 Pierre 3:5. Avec autant de vraisemblance, on aurait pu alors insister sur le fait que la terre était mauvaise pendant des milliers d'années et qu'il n'y avait aucune cause naturelle à l'œuvre pour produire ce changement. On aurait pu se demander d'où pouvait provenir l'immense quantité d'eau nécessaire pour noyer un monde; et peut-être aurait-on pu soutenir que Dieu était trop «bon» pour détruire un monde par un déluge. Toute objection qui pourrait être invoquée à la destruction du monde par le feu, aurait pu être poussée à sa destruction par l'eau; et comme, en fait, ces objections, comme l'événement l'a montré, n'auraient eu aucune force réelle, elles devraient être considérées comme n'ayant aucune force réelle maintenant.

(b) Aucun argument contre cet événement prédit ne peut être dérivé du fait que des centaines et des milliers d'années s'écoulent avant l'accomplissement des prédictions, 2 Pierre 3:8. Ce qui semble long aux hommes n'est pas long à Dieu. Mille ans avec lui, en référence à ce point, sont comme un jour. Il ne mesure pas le temps comme le font les hommes. Ils meurent bientôt; et s'ils ne peuvent pas exécuter leur but dans un court laps de temps, ils ne peuvent pas du tout. Mais cela ne peut pas s'appliquer à Dieu. Il a des âges infinis pour exécuter ses buts, et par conséquent aucun argument ne peut être tiré du fait que ses buts sont longtemps retardés, pour prouver qu'il ne les exécutera pas du tout.

(c) Pierre dit (2 Pierre 3:15, suite) que le retard qui a été observé dans l'exécution des plans de Dieu ne doit pas être interprété comme une preuve qu'ils ne seraient jamais accomplis, mais comme une preuve de sa longanimité et de sa patience; et, pour illustrer cela, il se réfère aux écrits de Paul, dans lesquels il dit que les mêmes sentiments ont été avancés. Il y avait en effet, dit-il, dans ces écrits, des choses difficiles à comprendre; mais sur ce point ils étaient clairs.

(2) Une affirmation forte de la vérité de la doctrine, 2 Pierre 3:9-1, 2 Pierre 3:13. Il déclare que ces événements se produiront certainement, et qu'on devrait s'attendre à ce qu'ils se produisent soudainement, et sans aucune pré-intention de leur approche - comme le voleur vient la nuit sans annoncer sa venue.

(3) Les suggestions pratiques que Peter entremêle dans l'argumentation illustrant l'effet que ces considérations devraient avoir sur l'esprit sont parmi les parties les plus importantes du chapitre:

1. Nous devons être saints, pieux et sérieux, 2 Pierre 3:11.

(2) Nous devrions regarder avec un profond intérêt les nouveaux cieux et la nouvelle terre qui succéderont au présent, 2 Pierre 3:12.

(3) Nous devons être diligents et vigilants afin que nous puissions être trouvés au retour du Sauveur «sans tache et irréprochable», 2 Pierre 3:14 2 Pierre 3:14 .

(4) Nous devons nous garder de ne pas être séduits et entraînés par les erreurs qui nient ces grandes doctrines, 2 Pierre 3:17; et,

1. Nous devons grandir dans la grâce et dans la connaissance du Seigneur Jésus-Christ, 2 Pierre 3:18.