2 Timothée 1:12

Pour quelle cause je souffre aussi ces choses - C'est-à-dire que je souffre à cause de mon dessein de porter l'évangile aux Gentils; voir les notes à Colossiens 1:24.

Néanmoins, je n'ai pas honte - comparez les notes à Romains 1:16.

Car je sais en qui j'ai cru - Marge, "confiance". L'idée est qu'il comprenait le caractère de ce Rédempteur à qui il avait commis ses intérêts éternels, et savait qu'il n'avait aucune raison d'avoir honte de se confier à lui. Il pouvait garder tout ce qu'il avait confié à ses soins, et ne voulait pas le laisser perdre; voir Ésaïe 28:16.

Et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié - C'est-à-dire l'âme, avec tous ses intérêts immortels. Un homme n'a rien de plus élevé à confier à un autre que les intérêts de son âme, et il n'y a pas d'autre acte de confiance comme celui dans lequel il confie la garde de cette âme au Fils de Dieu. Par conséquent, apprenez:

(1) Cette religion consiste à confier l'âme aux soins du Seigneur Jésus; car:

1. Nous sentons que nous ne pouvons pas garantir le salut de l’âme nous-mêmes.
1. L'âme est par nature en danger.
2. Si elle n'est pas sauvée par lui, l'âme ne sera pas du tout sauvée.

(2) Que l'âme est un grand et précieux trésor qui lui est confié.

1. Aucun trésor supérieur ne peut être confié à un autre;
1. En relation avec cela, toute la question de notre bonheur sur terre et dans le ciel lui est confiée, et tout dépend de sa fidélité.

(3) Cela est fait par le vrai chrétien avec la plus entière confiance, afin que l'esprit se repose. Les motifs de cette confiance sont:

a) Ce qui est dit de la puissance puissante du Sauveur;

(b) Ses promesses de tenir tous ceux qui se confient à lui (comparez les notes à Jean 10:27;

(c) Expérience - le fait que ceux qui lui ont fait confiance ont constaté qu'il était capable de les garder.

(4) Cet acte d'engager l'âme, avec tous ses intérêts, au Sauveur, est la véritable source de paix dans les épreuves de la vie. Il en est ainsi parce que:

a) Ayant fait cela, nous estimons que nos grands intérêts sont assurés. Si l'âme est en sécurité, pourquoi devons-nous être dérangés par la perte de santé, de propriété ou d'autres conforts temporels? Ce sont des choses secondaires. Un homme qui a fait naufrage et qui voit son fils ou sa fille en sécurité avec lui sur le rivage, ne craindra guère qu'un coffret de bijoux tombe par-dessus bord - aussi précieux soit-il:

1. Toutes ces épreuves passeront bientôt, et il sera en sécurité au ciel.
1. Ces mêmes choses peuvent faire avancer le grand objet - le salut de l'âme. Les grands intérêts d’un homme peuvent être plus sûrs dans une prison que dans un palais; sur une palette de paille que sur un lit de duvet; quand on est contraint de dire: «Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien», que lorsque vous êtes englobé par la richesse de Crésus.

Contre ce jour - Le jour du jugement - appelé «ce jour-là», sans rien d'autre pour le désigner, car c'est le grand jour; "Le jour pour lequel tous les autres jours ont été faits." Cela semble avoir été tellement l'objet de pensées et de conversations parmi les premiers chrétiens, que l'apôtre a supposé qu'il serait compris en s'y référant simplement comme «ce jour-là»; c'est-à-dire le jour sur lequel ils prêchaient, parlaient et réfléchissaient toujours.