Abdias 1:10

Pour ta violence contre ton frère Jacob - En Israël, Dieu avait ordonné: (Deutéronome 23:7 (Deutéronome 23:8, Deutéronome 23:9 dans le texte hébreu)), "Tu n'absorberas pas un Edomite, car il est ton frère. Les enfants qui en seront issus entreront dans la congrégation du Seigneur dans leur troisième génération. Edom a fait le contraire à tout cela. La «violence» comprend toutes sortes de mauvais traitements, de celui avec qui «la force a raison», «parce que c'est au pouvoir de leur main» Michée 2:2. pour le faire. C'est ce qu'ils avaient fait aux descendants de leur frère, et à lui, leur frère jumeau, Jacob. Ils ont aidé les Chaldéens dans son renversement, se sont réjouis de sa calamité, ont pensé que, par cette coopération, ils s'étaient assurés. Que, quand de ces mêmes Chaldéens, ces mêmes calamités, qu'ils avaient aidé à infliger à leur frère, se sont produits sur eux, quand, comme ils l'avaient trahi, ils ont été eux-mêmes trahis; comme ils avaient exulté dans son renversement, ainsi leurs alliés ont exulté dans le leur! La «honte» dont le prophète a parlé n'est pas la détresse salutaire face au mal du péché, mais à ses maux et déceptions. La honte du mal qu'est le péché, produit la repentance et détourne la colère de Dieu. La honte pour les maux que le péché apporte, en elle-même, conduit à de nouveaux péchés et à une honte sans fin, stérile. Edom avait posé ses plans, avait réussi; la roue, dans la Providence de Dieu, s'est retournée et il a été écrasé.

Alors Osée a dit Osée 10:6, "ils auront honte par leurs propres conseils;" et Jérémie Jérémie 3:25, "nous nous couchons dans notre honte et notre confusion nous couvre;" et David Psaume 109:29, "que mes adversaires soient revêtus de honte, et qu'ils se couvrent de leur propre confusion comme d'un manteau." En tant qu'un, couvert et impliqué dans un manteau, ne peut trouver aucun moyen d'émerger; comme quelqu'un que les eaux recouvrent Exode 15:1, est inextricablement enseveli sous eux, de même, où qu'ils aillent, quoi qu'ils fassent, la honte les a couverts. Ainsi, les perdus «se lèveront à la honte et au mépris éternel» Daniel 12:2.

Tu seras retranché pour toujours - Un mot exprimait le péché, "violence"; quatre mots, contre lui, expriment la phrase; honte englobante, excision éternelle. Les phrases de Dieu ne sont pas achevées tout de suite dans cette vie. Les branches sont coupées; l'arbre se décompose; la hache est posée à la racine; enfin il est réduit. Comme la phrase sur Adam, «le jour où tu en mangeras tu mourras sûrement», s'est accomplie, bien qu'Adam ne soit pas mort, jusqu'à ce qu'il ait accompli 930 ans Genèse 5:5 , il en était de même pour Edom, bien que accompli par étapes et par degrés. Adam a porté la sentence de mort à son sujet. Les 930 ans ont épuisé enfin ce cadre qui, sans le péché, avait été immortel. Édom reçut donc cette sentence d'excision, qui fut, sur son impénitence finale, achevée, bien que des siècles n'aient été témoins du premier sérieux que de son exécution. Juda et Edom se tenaient l'un contre l'autre, Edom se pencha toujours sur l'extirpation de Juda. Lors de cette première destruction de Jérusalem, Edom a triomphé: «Rasez-la! Raze-la, même au sol! Pourtant, même si elle a duré longtemps, la phrase a été remplie. Juda, le banni, a survécu; Edom, le triomphant, était, au temps de Dieu et après des épreuves répétées, «coupé pour toujours». Sommes-nous émerveillés par la lenteur de la condamnation de Dieu? Au contraire, nous nous émerveillons, avec une reconnaissance émerveillée, que Ses phrases, sur des nations ou des individus, soient lentes, mais nous restons émerveillés, car, si elles ne sont pas abrogées, elles en sont sûres. Les siècles, pour Edom, n'ont pas diminué leur force ou leur certitude; la durée de la vie ne change pas la condamnation du pécheur.