Abdias 1:2

Voici, je t'ai fait petit - Dieu, ayant déclaré ses futurs jugements sur Edom, attribue le premier motif de ces jugements. L'orgueil était la racine du péché d'Edom, puis l'envie; puis a suivi l'exultation de la chute de son frère, la dureté et l'effusion de sang. Tout cela était contre le tempérament de la Providence de Dieu pour lui. Dieu l'avait fait petit, en nombre, en honneur, en territoire. Edom était un peuple montagnard sauvage. Il était fortement gardé dans l'habitation en pierre de taille, que Dieu lui avait assignée. Comme les Suisses ou les Tyroliens d'autrefois, ou les habitants du Mont Caucase maintenant, il avait la force de résister par les avantages de sa situation, non pour l'agression, à moins que ce ne soit celui d'une horde de voleurs. Mais la bassesse, telle que les gens l'utilisent, est la mère de l'humilité ou de l'orgueil. Un état bas, accepté par la grâce de Dieu, est le parent de l'humilité; lorsqu'il se rebelle, cela génère une plus grande intensité d'orgueil que de grandeur, parce que cet orgueil est contre la nature elle-même et la nomination de Dieu. La fierté de la grandeur humaine, aussi pécheresse soit-elle, est alliée à une noblesse naturelle de caractère. Copiant pervers la grandeur de Dieu, l'âme, lorsqu'elle reçoit l'Esprit de Dieu, chasse le bourbier et conserve sa noblesse transfigurée par la grâce. La vanité de la petitesse a la laideur de ces combinaisons monstrueuses, les plus hideuses, car contre nature, non seulement une corruption mais une déformation de la nature. Edom n'a jamais rien tenté par lui-même. «Tu es très méprisé.» La faiblesse, en elle-même, n'est ni méprisable ni «méprisée». Il n'est méprisé que lorsqu'il se vante d'être ce qu'il n'est pas. Dieu dit à Edom ce qui, au milieu de son orgueil, était en soi «méprisable»; ce qu'il serait par la suite, «méprisé».