Abdias 1:7

Tous les hommes de ta confédération t'ont amené même à la frontière - La destruction est plus amère, quand des amis y contribuent. Edom avait toujours persécuté avec une haine contre nature son frère Jacob. Ainsi, selon le juste jugement de Dieu, ses amis devraient être parmi ses destructeurs. Ces confédérés étaient probablement Moab et Ammon, Tyr et Sidon, avec lesquels ils se sont unis pour résister à Nebucadnetsar Jérémie 27:3, et ont séduit Sédécias pour se rebeller, bien que Moab, Ammon et Edom se soient retournés contre lui Sophonie 2:8; Ézéchiel 25. Ceux-ci, dit-il, les ont envoyés «à la frontière». «Ainsi prendront-ils le rôle de l’adversaire, afin qu’avec lui, ils te chassent des frontières, te poussant en captivité, pour gagner la faveur de l’ennemi.» C'est ce qu'ils feraient, ajoute-t-il, en mêlant trahison et violence. «Les hommes de ta paix se sont trompés, ont prévalu contre toi.» De même qu'Edom transformait la paix avec Juda en guerre, ceux qui étaient en paix avec Edom devraient utiliser la tromperie et la violence contre eux, étant admis, peut-être, comme alliés à l'intérieur de leurs frontières, puis trahissant le secret de leur solidité à l'ennemi, comme les Thessaliens agissaient. vers les Grecs aux Thermopyles. Ce ne devait pas être une tromperie commune, pas un simple échec à les aider.

Les hommes de «ton pain ont mis une blessure» (mieux, un piège) «sous toi». Peut-être Abdias a-t-il pensé aux paroles de David Psaume 41:9, "mon propre ami familier, en qui j'avais confiance, qui mangeait de mon pain, a levé le talon contre moi." Comme ils l'ont fait, cela devrait leur être fait. "Ceux qui prennent l'épée", dit notre Seigneur Matthieu 26:52, "périront par l'épée;" donc ceux qui font preuve de mauvaise foi sont des objets de mauvaise foi, comme le dit Isaïe. Le proverbe qui dit: «Il y a de l'honneur parmi les voleurs», atteste à quel point une telle foi mutuelle est limitée. Cela dure, alors que cela semble utile. La description d’Obadiah concerne une seule et même classe, les alliés d’Edom; mais il augmente au fur et à mesure; non seulement les confédérés, mais ces confédérés, amis; pas seulement des amis, mais des amis qui leur sont redevables, des amis familiers; ceux qui leur étaient unis par ce lien, si respecté en Orient, en ce qu'ils avaient mangé de leur pain. Ceux qui sont bandés avec eux devraient, avec des signes d'amitié, les conduire à leur frontière, afin de les expulser; ceux qui sont en paix doivent l'emporter contre eux en temps de guerre; ceux qui ont mangé leur pain devraient les récompenser avec un piège.

Il n'y a aucune compréhension en lui - Les mots brefs comprennent à la fois la cause et l'effet. Si Edom n'avait pas été sans compréhension, il n'avait pas été ainsi trahi; et lorsqu'il était trahi dans sa sécurité, être était comme un stupéfait. L'orgueil et la confiance en soi trahissent l'homme à sa chute; quand il est tombé, la confiance en soi trahie passe volontiers au désespoir. Dans le choc soudain, l'esprit s'effondre. Les gens n'utilisent pas les ressources dont ils disposent encore, car ce qu'ils avaient surévalué leur fait défaut. Une confiance indue est le parent d'une peur excessive. L'historien juif raconte comment, lors du dernier siège affreux, lorsque le mur extérieur commença à céder, «la peur s'abattit sur les tyrans, plus véhémente que l'occasion ne le demandait. Car, avant que l'ennemi ne monte, ils étaient paralysés et prêts à fuir. Vous pourriez voir des hommes, jadis vifs et insolents dans leur impiété, accroupis et tremblants, de sorte que, si méchants qu'ils étaient, le changement était pitoyable à l'extrême. Ici, en particulier, on peut apprendre la puissance de Dieu sur les impies. Car les tyrans se sont dénudés de toute sécurité, et, de leur propre chef, sont descendus des tours, où aucune force, mais la famine seule, n'aurait pu les prendre: car ces trois tours étaient plus fortes que tous les moteurs.