Actes 1:9

Pendant qu'ils regardaient - Pendant qu'ils le voyaient. Il était important de mentionner cette circonstance et de la déclarer distinctement. Il n'est pas affirmé dans le Nouveau Testament qu'ils «l'ont vu ressusciter» d'entre les morts, parce que la preuve de ce fait pourrait être mieux établie en le voyant après sa résurrection. Mais la vérité de son «ascension au ciel» n'a pas pu être confirmée de cette manière. Par conséquent, il était ainsi arrangé qu'il devait monter en plein jour et en présence de ses apôtres; et cela non pas quand ils dormaient, ou étaient inattentifs à ce qui se passait, mais quand ils étaient engagés dans une conversation qui «fixerait l’attention, et même quand ils le regardaient. Si Jésus avait disparu secrètement, ou s'il avait disparu dans la nuit, les apôtres auraient été étonnés et déconcertés; peut-être auraient-ils même douté de ne pas avoir été trompés. Mais quand ils le virent les quitter de cette manière, ils ne purent douter qu'il était monté au ciel et que Dieu approuvait son œuvre et la poursuivrait. Cet événement était extrêmement important:

(1) C'était une confirmation de la vérité de la religion chrétienne.

(2) Il a permis aux apôtres de dire clairement où était le Seigneur Jésus, et a immédiatement dirigé leurs affections et leurs pensées loin de la terre, et leur a ouvert les yeux sur la gloire du plan religieux qu'ils devaient établir. Si leur Sauveur était au ciel, cela réglait la question de la nature de son royaume. Il était clair qu'il n'était pas conçu pour être un royaume temporel. Les raisons pour lesquelles il était juste que le Seigneur Jésus monte au ciel plutôt que de rester sur terre étaient:

(1) Qu'il avait «achevé» l'œuvre que Dieu lui avait confiée «sur la terre» Jean 17:4; Jean 19:3, et il était juste qu'il soit reçu de nouveau dans la gloire qu'il avait avec le Père avant que le monde fût, Jean 17:4; Philippiens 2:6, Philippiens 2:9-1.

(2) Il était juste qu'il monte pour que le Saint-Esprit descende et accomplisse sa part de l'œuvre de rédemption. Jésus, par son ministère personnel, en tant qu'homme, ne pouvait être qu'en un seul endroit; le Saint-Esprit pouvait être dans tous les lieux, et pourrait appliquer le travail à tout le monde. Voir la note sur Jean 16:7.

(3) Une partie de l'œuvre de Christ restait encore à accomplir au ciel. C'était le travail d'intercession. Le souverain sacrificateur des Juifs a non seulement fait l'expiation, mais a également présenté le sang du sacrifice devant le propitiatoire, en tant que prêtre du peuple, Lévitique 16:11. Cela a été fait pour caractériser l'entrée du grand prêtre de notre profession dans les cieux, Hébreux 9:7, Hébreux 9:11 . Le travail qu'il y accomplit est le travail d'intercession, Hébreux 7:25. C'est proprement le travail qu'un avocat effectue dans un tribunal pour son client. Comme applicable au Christ, le sens est que lui, en tant que notre grand souverain sacrificateur, gère toujours notre cause dans le ciel; sécurise nos intérêts; nous obtient grâce et miséricorde. Son œuvre, à cet égard, consiste en son apparition en présence de Dieu pour nous Hébreux 9:24; dans sa présentation des mérites de son sang Hébreux 9:12, Hébreux 9:14; et en assurant le maintien de la miséricorde qui nous a été accordée et qui est encore nécessaire à notre bien-être. Le Seigneur Jésus est également monté pour assumer et exercer la fonction de roi au siège immédiat du pouvoir. Tous les mondes lui ont été soumis pour le bien-être de l'Église; et il fallait qu'il soit solennellement investi de ce pouvoir en présence de Dieu comme récompense de ses efforts terrestres. 1 Corinthiens 15:25, "il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds." Comparez Éphésiens 1:20; Philippiens 2:6.

Un nuage l'a reçu - Il est entré dans la région des nuages ​​et a été caché à leur vue. Mais deux autres de notre race ont été transportés corporellement de la terre au ciel. Enoch a été transporté (Genèse 5:24; compare Hébreux 11:5); et Élie fut emporté par un tourbillon, 2 Rois 2:11. Il est remarquable que lorsque le retour du Sauveur est mentionné, il est uniformément dit qu'il reviendra dans les nuages, Actes 1:11; Matthieu 24:3; Matthieu 26:64; Marc 13:26; Apocalypse 1:7; Daniel 7:13. Les nuages ​​sont un emblème de sublimité et de grandeur, et c'est peut-être tout ce que veulent ces expressions, Deutéronome 4:11; 2 Samuel 22:12; Psaume 97:2; Psaume 104:3.