Actes 11:28

Nommé Agabus - Cet homme est mentionné mais à un autre endroit dans le Nouveau Testament. Dans Actes 21:10, il est mentionné comme ayant prédit que Paul serait livré entre les mains des Gentils. Il n'est pas expressément dit qu'il était chrétien, mais le lien semble impliquer qu'il l'était.

Et signifié - Voir Jean 12:33. Le mot signifie généralement "indiquer par des signes, ou avec un degré d'obscurité et d'incertitude, de ne pas déclarer en langage explicite". Mais ici, cela semble désigner simplement «prévoir, prédire».

Par l'Esprit - Sous l'influence de l'Esprit. Il était inspiré.

Grande pénurie - Une grande famine.

Partout dans le monde - Le mot utilisé ici οἰκουμένην oikoumenēn désigne généralement «le monde habitable, les parties de la terre qui sont cultivées et occupé." Il est parfois utilisé, cependant, pour désigner «une terre ou un pays tout entier», par opposition à ses parties: ainsi, pour désigner «l'ensemble de la terre de Palestine» par distinction de ses parties; ou pour indiquer qu'un événement ferait référence à tout le pays et ne serait pas confiné à une ou plusieurs parties, comme la Galilée, la Samarie, etc. Voir les notes sur Luc 2:1 . La signification de cette prophétie est évidemment que la famine serait étendue; qu'elle ne se limiterait pas à une seule province ou région, mais qu'elle s'étendrait jusqu'à ce qu'elle puisse être qualifiée de «générale». En fait, bien que la famine ait été particulièrement sévère en Judée, elle s'est étendue beaucoup plus loin. Cette prédiction fut prononcée peu de temps après la conversion de Saül, et probablement, par conséquent, vers l'année 38 après JC. ou 40 a.d. Le Dr Lardner a tenté de montrer que la prophétie ne faisait référence qu'au pays de Judée, bien qu'en fait il y ait eu des famines dans d'autres endroits (Lardher’s Works, vol. 1, pp. 253, 254, éd. Londres, 1829).

Qui est arrivé ... - C'est l'un des rares exemples dans lesquels les écrivains sacrés du Nouveau Testament affirment l'accomplissement d'une prophétie. L'histoire ayant été écrite après l'événement, il était naturel de donner un avis passager de l'accomplissement.

Au temps de Claudius César - L'empereur romain. Il a commencé son règne en 41 après JC, et il a régné pendant 13 ans. Il fut enfin empoisonné par une de ses épouses, Agrippine, qui souhaitait élever son fils Néron au trône. Pendant son règne, pas moins de quatre famines différentes sont mentionnées par des écrivains anciens, dont l'une était particulièrement sévère en Judée, et était sans doute celle à laquelle l'écrivain sacré se réfère ici:

(1) Le premier s'est produit à Rome, et s'est produit dans la première ou la deuxième année du règne de Claudius. Elle est née des difficultés d'importation des vivres de l'étranger. Il est mentionné par Dio, dont les mots sont les suivants: «Il y avait une grande famine, il (Claudius) a non seulement pris soin d'un approvisionnement actuel, mais aussi pour le temps à venir. Il procède ensuite à déclarer les grandes dépenses auxquelles Claudius était à faire un bon port à l'embouchure du Tibre, et un passage commode de là jusqu'à la ville (did, lib. Ix. P. 671, 672; voir aussi Suetonius , Claudius, cap.20).

(2) Une deuxième famine est mentionnée comme ayant été particulièrement sévère en Grèce. De cette famine, Eusèbe parle dans son Chronicon, p. 204: «Il y eut une grande famine en Grèce, dans laquelle un modius de blé (environ un demi-boisseau) fut vendu pour six drachmes. Selon Eusèbe, cette famine s'est produite la neuvième année du règne de Claudius.

(3) Dans la dernière partie de son règne, 51 après JC, il y eut une autre famine à Rome, mentionnée par Suétone (Claudius, cap. 18), et par Tacite (Ann., Jean 12:43). De cela, Tacitus dit qu'il était si sévère qu'il était considéré comme un jugement divin.

(4) Une quatrième famine est mentionnée comme ayant eu lieu particulièrement en Judée. Ceci est décrit par Josèphe (Antiq., livre 20, chapitre 2, section 5). «Une famine», dit-il, «les a opprimés à l'époque (au temps de Claudius); et beaucoup de gens sont morts faute de ce qui était nécessaire pour se procurer de la nourriture. La reine Hélène a envoyé certains de ses serviteurs à Alexandrie avec de l'argent pour acheter une grande quantité de céréales, et d'autres à Chypre pour apporter une cargaison de figues sèches. Cette famine est décrite comme ayant continué sous les deux procureurs de Judée, Tibère Alexandre et Cassius Fadus. Fadus fut envoyé en Judée, à la mort d'Agrippa, vers la quatrième année du règne de Claudius, et la famine continua donc probablement pendant les cinquième, sixième et septième années du règne de Claude. Voir la note dans Josephus de Whiston, Antiq., livre 20, chapitre 2, section 5; aussi Lardner comme cité ci-dessus. De cette famine ou du besoin consécutif à la famine, une mention répétée est faite dans le Nouveau Testament.