Actes 13:48

Quand les Gentils ont entendu cela - J'ai entendu dire que l'Évangile devait leur être prêché. La doctrine des Juifs était que le salut était confiné à eux-mêmes. Les Gentils se sont réjouis d'avoir entendu de la bouche des Juifs eux-mêmes une doctrine différente.

Ils ont glorifié la parole du Seigneur - Ils l'ont honorée comme un message de Dieu; ils l'ont reconnue et l'ont reçue comme la Parole de Dieu. L'expression transmet l'idée de louange à cause de cela, et de révérence pour le message en tant que Parole de Dieu.

Et autant de personnes ordonnées - ὅσοι ἦσαν τεταγμένοι hosoi ēsan tetagmenoi. Syriaque, «à qui étaient destinés» ou constitués. Vulgate, «Autant que ceux qui étaient prédestinés (quotquot erant praeordinati) à la vie éternelle ont cru.» Il y a eu beaucoup de divergences d'opinions sur cette expression. Une classe de commentateurs a supposé qu'elle se référait à la doctrine de l'élection - au peuple ordonnant de Dieu à la vie éternelle, et une autre classe à leur disposition à embrasser l'Évangile - à ceux d'entre eux qui n'ont pas rejeté et méprisé l'Évangile, mais qui étaient disposés et enclins à l'embrasser. La principale question est de savoir quel est le sens du mot rendu «ordonné»? Le mot n'est utilisé que huit fois dans le Nouveau Testament: Matthieu 28:16, «Sur une montagne où Jésus les avait nommés»; c'est-à-dire préalablement nommé - avant sa mort; Luc 7:8, "Car je suis aussi un homme placé sous autorité"; nommé, ou désigné comme soldat, pour être sous l'autorité d'un autre; Actes 15:2, "Ils ont décidé que Paul et Barnabas, etc., devaient aller à Jérusalem"; Actes 22:1, "Il te sera dit de tout ce qui te sera ordonné de faire"; Actes 23:23, "Et quand ils lui ont fixé un jour", etc.: Romains 13:1, "les pouvoirs en place sont ordonnés de Dieu; 1 Corinthiens 16:15, Ils sont eux-mêmes dépendants du ministère des saints. » Le mot τάσσω tassō signifie proprement "placer" - c'est-à-dire placer dans un certain rang ou un certain ordre. Sa signification est dérivée de l'organisation ou de l'élimination d'un corps de soldats dans l'ordre militaire régulier. Aux endroits qui ont été mentionnés ci-dessus, le mot est utilisé pour désigner les choses suivantes:

(1) Pour commander, ou pour désigner, Matthieu 28:16; Actes 22:1; Actes 28:23.

(2) Instituer, constituer ou nommer Romains 13:1; comparer 2 Samuel 8:11; 1 Samuel 22:7.

(3) Déterminer, prendre conseil, résoudre, Actes 15:2.

(4) Se soumettre à l'autorité d'un autre, Luc 7:8.

(5) Dépendance à; à consacrer à, 1 Corinthiens 16:15. Le sens peut être ainsi exprimé:

(1) Le mot n’est jamais utilisé pour désigner une disposition interne ou une inclination découlant de soi-même. Cela ne veut pas dire qu'ils se sont disposés à embrasser la vie éternelle.

(2) Il a uniformément la notion de commande, de disposition ou d'arrangement de l'extérieur; c'est-à-dire d'une autre source que l'individu lui-même; comme un soldat, qui est organisé ou classé selon la volonté de l'officier compétent. En ce qui concerne ces personnes, cela signifie, par conséquent, qu'elles ont été disposées ou enclines à cela d'une autre source qu'eux.

(3) Il ne se réfère pas correctement à un décret éternel, ou directement à la doctrine de l'élection - bien que cela puisse en être déduit; mais il se réfère à leur être alors en fait disposé à embrasser la vie éternelle. Ils étaient alors enclins par une influence extérieure à eux-mêmes, ou disposés à embrasser la vie éternelle. Le fait que cela ait été fait par l'influence du Saint-Esprit est clair dans toutes les parties du Nouveau Testament, Tite 3:5; Jean 1:13. Ce n'était pas une disposition ou un arrangement provenant d'eux-mêmes, mais de Dieu.

(4) Cela implique la doctrine de l'élection. C'était, en fait, cette doctrine exprimée dans une loi. Ce n’était rien, mais Dieu les disposait à embrasser la vie éternelle. Et le fait qu'il le fasse selon un plan dans son propre esprit, un plan qui est immuable car lui-même est immuable est clair d'après les Écritures. Comparez Actes 18:1; Romains 8:28-3; Romains 9:15, Romains 9:21, Romains 9:23; Éphésiens 1:4, Éphésiens 1:11. La signification peut être exprimée en peu de mots - qui étaient alors disposés, et résolument résolus, à embrasser la vie éternelle, par l'opération de la grâce de Dieu sur leur cœur.

Vie éternelle - Salut. Consultez les notes sur Jean 3:36.