Actes 14:23

Et élargir, ils avaient ordonné - χειροτονήσαντες cheirotonēsantes. Le mot «ordonner» que nous utilisons maintenant dans un sens ecclésiastique, pour désigner «une mise à part à un office par l'imposition des mains». Mais il est évident que le mot ici n'est pas employé dans ce sens. Cette imposition de mains aurait pu se produire lors de la mise à part par la suite à cette charge est certainement possible, mais elle n'est pas implicite dans le mot employé ici et n'a pas eu lieu dans la transaction à laquelle ce mot se réfère. Le mot n'apparaît qu'à un seul autre endroit du Nouveau Testament, 2 Corinthiens 8:19, où il est appliqué à Luc, et traduit, "qui a également été choisi de l'église (c'est-à-dire , nommés ou élus au suffrage par les églises) pour voyager avec nous, etc. » Le verbe désigne proprement «étendre la main»; et comme il était habituel d'élire un poste, ou de voter, en étirant ou en élevant la main, le mot signifie simplement «élire, nommer ou désigner à n'importe quel bureau». Le mot ici fait simplement référence à une «élection» ou à une «nomination» des anciens. On dit, en effet, que Paul et Barnabas ont fait cela. Mais probablement tout ce que cela signifie, c'est qu'ils ont présidé l'assemblée lorsque le choix a été fait. Cela ne veut pas dire qu'ils les ont nommés sans consulter l'église; mais cela signifie évidemment qu'ils les nommèrent de la manière habituelle de nommer des officiers, par les suffrages du peuple. Voir Schleusner et les notes de Doddridge et Calvin.

Les a ordonnés - Nommés pour les disciples, ou pour l'église. Cela ne veut pas dire que les anciens ont été ordonnés pour les apôtres.

Anciens - Grec: prêtres. Littéralement, ce mot fait référence aux personnes âgées. Consultez les notes sur Actes 11:3. Mais il peut aussi s'agir d'un mot relatif à la fonction, désignant ceux qui étaient plus expérimentés que d'autres, et qui ont été choisis pour présider et instruire les autres. Quelle était la nature de ce bureau, et quelle était la conception de la nomination, n'est pas suggérée dans ce mot. Tout ce qui semble être sous-entendu, c'est qu'ils devaient prendre la charge des églises en l'absence des apôtres. Les apôtres étaient sur le point de les quitter. Ils étaient simplement organisés en églises: ils étaient inexpérimentés; ils avaient besoin de conseils et de directives; ils étaient exposés à des dangers; et il fallait donc que des personnes soient désignées pour veiller sur les intérêts spirituels des frères. La probabilité est qu'ils remplissaient toutes les fonctions requises dans les églises naissantes et faibles; en exhortant, en instruisant; gouverner, etc. Les plus expérimentés et les plus capables seraient les plus susceptibles d'être actifs dans l'exhortation et l'instruction des frères; et tout serait utile pour conseiller et guider le troupeau. La même chose s'est produite dans l'église d'Éphèse. Consultez les notes sur Actes 20:17. Il n'est pas improbable que la tâche d'instruire, ou d'enseignement, soit progressivement confinée aux plus talentueux et capables des anciens, et que les autres se préoccupent principalement de gouverner et de diriger les affaires générales de l'Église.

Dans chaque église - Il est sous-entendu ici qu'il y avait des anciens dans chaque église; c'est-à-dire que dans chaque église il y en avait plus d'une. Voir Actes 15:21, où une phraséologie similaire se produit, et où il est évident qu'il y avait plus d'un lecteur de la loi de Moïse dans chaque ville. Comparez Tite 1:5, "Je t'ai laissé en Crète, pour que tu ... ordonnais des anciens dans chaque ville"; Actes 20:17, "Et de Milet, il envoya à Ephèse, et appela les anciens de l'église." Cela ne pouvait donc pas signifier qu'ils nommaient un seul ministre ou pasteur dans chaque église, mais ils confiaient toutes les affaires de l'église à un banc d'anciens.

Et avait prié avec le jeûne - Avec l'église. Ils étaient sur le point de les quitter. Ils avaient confié les intérêts de l'Église à un corps d'hommes choisis à cet effet; et ils ont maintenant recommandé l'église et ses anciens ensemble à Dieu. Ils n'avaient probablement aucune perspective de les revoir, et ils se sont séparés comme les ministres et les gens devraient se séparer, et comme les amis chrétiens devraient se séparer, par une humble prière, se recommandant à la protection protectrice de Dieu.

Ils les ont félicités ... - Ils ont confié l'église naissante à la tutelle du Seigneur. Ils étaient faibles, inexpérimentés et exposés aux dangers; mais entre ses mains, ils étaient en sécurité.

Au Seigneur ... - Le Seigneur Jésus. La connexion montre qu'il est particulièrement mentionné. Entre ses mains, les rachetés sont en sécurité. Lorsque nous nous séparons d'amis chrétiens, nous pouvons, avec confiance, les laisser sous sa sainte attention et sa garde.