Actes 15:41

Syrie et Cilicie - C'étaient des pays proches les uns des autres, que Paul, en compagnie de Barnabas, avait déjà visités.

Confirmer les églises - Les renforcer par l'instruction et l'exhortation. Il n'a aucune référence au rite de confirmation. Voir les notes sur Actes 14:22.

Au sujet de cette triste dispute entre Paul et Barnabas, et leur séparation l'un de l'autre, nous pouvons faire les remarques suivantes:

(1) Qu'aucune excuse ou justification ne soit offerte par l'écrivain sacré. C'était sans aucun doute inconvenant et mauvais. C'était un exemple mélancolique dans lequel même les apôtres manifestaient un mauvais esprit et se livraient à des conflits inappropriés.

(2) Dans cette affirmation, il est probable que Paul avait, dans l'ensemble, raison. Barnabas semble avoir été influencé par l'attachement à un parent; Paul cherchait une aide qui ne reculerait pas devant le devoir et le danger. Il est clair que Paul avait les sympathies et les prières de l'église en sa faveur Actes 15:4, et il est plus que probable que Barnabas est parti sans une telle sympathie, Actes 15:39.

(3) Il y a des raisons de penser que cette affirmation a été rejetée pour l'avancement de l'Évangile. Ils sont allés à différents endroits et ont prêché à différentes personnes. Il arrive souvent que les luttes malheureuses et méchantes des chrétiens soient le moyen de susciter leur zèle mutuel, d'étendre l'Évangile et d'établir des églises. Mais non grâce à leur affirmation; la culpabilité de leur colère et de leurs conflits n'est pas non plus atténuée par cela.

(4) Cette différence a ensuite été réconciliée, et Paul et Barnabas sont redevenus compagnons de voyage, 1 Corinthiens 9:6; Galates 2:9.

(5) Il existe des preuves que Paul s'est également réconcilié avec Jean-Marc, Colossiens 4:1; Phm 1:24 ; 2 Timothée 4:11. On ne sait pas combien de temps cette séparation a duré; mais peut-être, dans ce voyage avec Barnabas, Jean a-t-il donné une telle preuve de son courage et de son zèle qu'il a incité à nouveau Paul à l'admettre à sa confiance en tant que compagnon de voyage, et à devenir un compagnon de travail rentable. Voir 2 Timothée 4:11, «Prends Marc et amène-le avec toi; car il m'est utile pour le ministère.

(6) Ce récit prouve qu'il n'y avait pas de collusion ou d'accord entre les apôtres à imposer à l'humanité. S'il y avait eu un tel accord et si les livres du Nouveau Testament avaient été une imposture, les apôtres auraient été représentés comme parfaitement harmonieux et unis dans tous leurs points de vue et efforts. Quel imposteur aurait pensé au procédé consistant à représenter les premiers amis de la religion chrétienne comme divisés, se disputant et se séparant les uns des autres? Une telle déclaration a un air de franchise et d'honnêteté, et en même temps est apparemment tellement contre la vérité du système, qu'aucun imposteur n'aurait pensé y recourir.