Actes 17:25

Ni l'un ni l'autre n'est adoré avec les mains des hommes - Le mot rendu ici par "adoré" (θεραπέυεται therapeuetai) signifie "servir"; attendre; et ensuite rendre un service religieux ou un hommage. Il y a ici référence, sans aucun doute, à une notion répandue parmi les païens, que les dieux étaient nourris ou nourris par les offrandes qui leur étaient faites. L'idée est répandue parmi les hindous que les sacrifices qui sont faits et qui sont offerts dans les temples sont consommés par les dieux eux-mêmes. Peut-être aussi Paul a-t-il fait référence au fait que tant de personnes étaient employées dans leurs temples à les servir de leurs mains; c'est-à-dire en préparant des sacrifices et des fêtes en leur honneur. Paul affirme que le grand Créateur de toutes choses ne peut être ainsi dépendant de ses créatures pour le bonheur, et par conséquent, que ce mode de culte doit être hautement absurde. La même idée se produit dans Psaume 50:10;

Car chaque bête de la forêt est à moi;

Et le bétail sur mille collines.

Je connais tous les oiseaux de la montagne;

Et les bêtes sauvages des champs sont à moi.

Si j'avais faim, je ne te le dirais pas;

Car le monde est à moi, et sa plénitude.

Voir qu'il donne - Grec: il a donné à tous, etc.

Vie - Il est la source de la vie, et par conséquent il ne peut pas dépendre de cette vie qu'il s'est lui-même transmise.

Et le souffle - Le pouvoir de la respiration, par lequel la vie est soutenue. Il a non seulement donné la vie à l'origine, mais il la donne à chaque instant; il donne le pouvoir de tirer chaque souffle qui soutient la vie. Il est possible que l'expression «vie et souffle soit la figure hendyades, par laquelle une chose est exprimée par deux mots. Il est hautement probable que Paul ait fait référence ici à Genèse 2:7; «Et le Seigneur Dieu a insufflé dans ses narines le souffle de vie.» La même idée se produit dans Job 12:1;

Dans la main de qui est la vie (marge) de tout être vivant;

Et le souffle de toute l'humanité.

Et toutes choses - Toutes les choses nécessaires pour maintenir la vie. Nous pouvons voir ici combien l'homme est dépendant de Dieu. Il ne peut y avoir de dépendance plus absolue que cela pour chaque respiration. Comme il serait facile pour Dieu de suspendre notre respiration! Comme les soins incessants, comme la providence incessante, par laquelle, que nous dormions ou que nous nous réveillions - que nous nous souvenions de lui ou que nous l'oublions, il nous soulève la poitrine, remplit nos poumons, redonne la vitalité de notre sang et insuffle de la vigueur à notre corps! Comparez les notes sur Romains 11:36.