Actes 19:5

Quand ils ont entendu cela - Quand ils ont entendu ce que Paul avait dit concernant la nature du baptême de Jean.

Ils ont été baptisés ... - Comme il n'y a aucun autre exemple dans le Nouveau Testament de personnes ayant été rebaptisées, certains critiques ont demandé si cela a été fait ici; et ils ont supposé que tout ceci est le récit de Luc concernant ce qui s'est passé sous le ministère de Jean: à savoir, qu'il leur a dit de croire en Jésus-Christ, puis les a baptisés en son nom. Mais c'est une construction des plus forcées; et il est évident que ces personnes ont été rebaptisées sous la direction de Paul. Pour:

(1) C'est l'interprétation évidente du passage - ce qui semblerait correct à toutes les personnes, à moins qu'il n'y ait une théorie antérieure à l'appui.

(2) Ce n'était pas une question de fait que Jean ait baptisé au nom de Christ Jésus. C'était le baptême de la repentance; et il n'y a pas la moindre preuve qu'il ait jamais utilisé le nom de Jésus sous forme de baptême.

(3) Si tel est le sens du passage que Jean les a baptisé au nom de Jésus, alors ce verset est une simple répétition des Actes. Actes 19:4; une tautologie dont les écrivains sacrés ne seraient pas coupables.

(4) Il est évident que les personnes sur lesquelles Paul a imposé les mains Agissent. Actes 19:6, et ceux qui ont été baptisés étaient les mêmes. Mais ce sont ces personnes qui ont entendu les Actes. Actes 19:5 ce qui a été dit. Le récit est continu, toutes ses parties étant cohérentes entre elles comme relatives à une transaction qui s'est produite en même temps. Si l'interprétation évidente du passage est la vraie, il s'ensuit que le baptême de Jean n'était pas strictement le baptême chrétien. C'était le baptême de repentance; un baptême destiné à préparer la voie à l'introduction du royaume du Messie. Il ne s'ensuivra cependant pas que le baptême chrétien ne doit plus jamais être répété. Pour cela, il n'y a pas de garantie dans le Nouveau Testament. Il n’ya pas d’ordre de le répéter, comme dans le cas du Dîner du Seigneur; et la nature et la conception de l'ordonnance supposent évidemment qu'elle ne doit être exécutée qu'une seule fois. Les disciples de Jean ont été rebaptisés, non pas parce que le baptême est destiné à être répété, mais parce qu'ils n'avaient jamais été, en fait, baptisés de la manière prescrite par le Seigneur Jésus.

Au nom du Seigneur Jésus - Voir les notes sur Actes 2:38.