Actes 2:28

Tu as fait connaître ... - L'hébreu est: "Tu me feras connaître", etc. En relation avec le Messie, cela signifie, Tu veux redonne-moi la vie.

Les modes de vie - Cela signifie proprement le chemin de la vie; comme on dit, le chemin de la préférence ou de l'honneur; le chemin du bonheur; l'autoroute à la ruine, etc. Voir Proverbes 7:26. Cela signifie que tu me feras connaître la vie elle-même, c'est-à-dire que tu me rendras la vie. Les expressions du Psaume sont capables de cette interprétation sans faire aucune violence au texte; et si les versets précédents se réfèrent à la mort et à l'enterrement du Messie, alors la signification naturelle et appropriée de ceci est qu'il serait rétabli à la vie.

Tu me rendras plein de joie - Ceci exprime les sentiments du Messie en vue de la faveur qui lui serait ainsi manifestée; la résurrection d'entre les morts et l'élévation à la droite de Dieu. C'est cela qui est représenté comme lui soutenant la perspective de la joie qui était devant lui, au ciel, Hébreux 12:2; Éphésiens 1:20.

Avec ton visage - Littéralement, «avec ton visage», c'est-à-dire en ta présence. Les mots «visage» et «présence» signifient la même chose et désignent «faveur», ou «l'honneur et le bonheur» procurés par l'admission en présence de Dieu. La perspective de l'honneur qui serait accordé au Messie était ce qui le soutenait. Et cela prouve que la personne contemplée dans le Psaume s'attendait à être ressuscitée des morts et élevée à la présence de Dieu. Cette attente est maintenant remplie, et le Messie est maintenant rempli de joie dans son exaltation au trône de l'univers. Il est «monté vers son Père et notre Père»; il est «assis à la droite de Dieu»; il est entré dans cette «joie qui lui était offerte»; il est «couronné de gloire et d'honneur»; et «toutes choses sont mises sous ses pieds». Au vu de cela, nous pouvons remarquer:

1. Que le Messie espérait pleinement et avec confiance qu'il ressusciterait d'entre les morts. C'est ce que le Seigneur Jésus a toujours démontré et souvent déclaré à ses disciples.

(2) Si le Sauveur se réjouissait à la vue des gloires devant lui, nous le devrions aussi. Nous devons anticiper avec joie une demeure éternelle en présence de Dieu, et le grand honneur d'être assis «avec lui sur son trône, comme il a vaincu et est assis avec le Père sur son trône».

(3) La perspective de ceci devrait nous soutenir, comme elle l'a fait, au milieu des persécutions, des calamités et des épreuves. Ta fin sera bientôt terminée; et si nous sommes ses amis, nous «vaincrons», comme lui, et nous serons admis à «la plénitude de la joie» ci-dessus, et à la «main droite» de Dieu, «où sont les plaisirs pour toujours».