Actes 2:41

Ceux qui ont bien reçu - Le mot rendu "volontiers" signifie "librement, joyeusement, joyeusement." Cela implique qu'ils l'ont fait sans contrainte et avec joie. La religion n'est pas une contrainte. Ceux qui deviennent chrétiens le font joyeusement; ils le font en se réjouissant du privilège de se réconcilier avec Dieu par Jésus-Christ. Bien que tant de gens aient reçu sa parole et aient été baptisés, il est cependant sous-entendu qu'il y en avait d'autres qui ne l'ont pas fait. Il est probable qu'il y ait eu des multitudes rassemblées qui étaient alarmées, mais qui n'ont pas reçu le mot avec joie. Dans tous les réveils, il y en a beaucoup qui s'inquiètent et s'inquiètent pour leur âme, mais qui refusent d'embrasser l'Évangile, redeviennent irréfléchis et sont ruinés.

Sa parole - Le message que Pierre avait prononcé concernant le pardon du péché par Jésus-Christ.

Ont été baptisés - C'est-à-dire ceux qui se déclaraient prêts à accepter les offres de salut. Le récit implique clairement que cela a été fait le même jour. Leur conversion a été instantanée. Leur exigence était de se livrer immédiatement à Dieu. Et leur profession fut faite, et l'ordonnance qui scellait leur profession administrée sans délai.

Et le même jour - Le discours de Pierre a commencé à neuf heures du matin, Actes 2:15 . On ne dit pas combien de temps cela a duré; mais la cérémonie de leur admission à l'église et de leur baptême était manifestement accomplie le même jour. Le mode dans lequel cela est fait n'est pas mentionné; mais il est hautement improbable qu'au milieu de la ville de Jérusalem, trois mille personnes aient été entièrement immergées en un jour. Tout le récit suppose que tout a été fait dans la ville; et pourtant il n'y a aucune probabilité qu'il y ait eu là des commodités pour immerger autant de personnes en une seule journée. En outre, de la manière ordinaire d'administrer le baptême par immersion, il est difficile de concevoir que tant de personnes aient pu être immergées en si peu de temps. Il n'y a, en effet, ici aucune preuve positive qu'ils n'ont pas été immergés; mais le récit est une de ces circonstances fortuites souvent beaucoup plus satisfaisantes que la discussion philologique, qui montrent l'extrême improbabilité que tout cela ait été fait en les immergeant entièrement dans l'eau. On peut en outre remarquer que voici un exemple d'admission très rapide à l'église. C'était la première grande œuvre de grâce sous l'Évangile. C'était le modèle de tous les renouveaux de religion. Et il était sans aucun doute voulu que cela soit un exemple de la manière dont les ministres de la religion devraient agir en ce qui concerne les admissions à l'église chrétienne. La prudence est en effet requise; mais cet exemple ne justifie pas de conseiller à ceux qui professent leur volonté d'obéir à Jésus-Christ, de retarder leur union avec l'Église. Si les personnes témoignent de la piété, de la véritable haine du péché et de l'attachement au Seigneur Jésus; ils devraient s'unir à son peuple sans délai.

Ils ont été ajoutés - À la compagnie des disciples, ou aux disciples du Christ.

Âmes - Personnes. Comparez 1 Pierre 3:2; Genèse 12:5. Il n'est pas affirmé que tout cela a eu lieu dans une partie de Jérusalem, ou que tout a été fait en même temps; mais il est vraisemblable que c’était ce qui, par la suite, s’est avéré être le fruit du travail de cette journée, le résultat de ce renouveau de la religion. C'était la première effusion du Saint-Esprit sous la prédication de l'Évangile; et cela montre que de telles scènes sont à prévoir dans l'église, et que l'évangile est apte à opérer un changement rapide et puissant dans le cœur des gens.