Actes 2:42

Et ils ont continué avec constance - Ils ont persévéré, ou ils ont adhéré. C'est le compte rendu inspiré du résultat. Qu'aucune de ces apostasies n'est enregistrée nulle part et ne doit pas être présumée. Bien qu'ils aient été soudainement convertis; bien qu'ils aient été soudainement admis à l'église; bien qu'ils aient été exposés à beaucoup de persécution et de mépris, et à de nombreuses épreuves, pourtant le récit est qu'ils ont adhéré aux doctrines et aux devoirs de la religion chrétienne. Le mot rendu "continué avec fermeté" - προσκαρτεροῦντες proskarterountes - signifie "assister à un, rester à ses côtés, ne pas le quitter ou l'abandonner."

La doctrine des apôtres - Cela ne signifie pas qu’ils détenaient ou croyaient les doctrines des apôtres, bien que cela soit vrai; mais cela signifie qu'ils ont adhéré à leur enseignement ou leur instruction ou y ont assisté. Le mot doctrine a maintenant un sens technique, et signifie une collection et un arrangement de vues abstraites censées être contenues dans la Bible. Dans les Écritures, le mot signifie simplement «enseigner»; et l'expression ici indique qu'ils ont continué à assister à leurs instructions. Une preuve de conversion est le désir d'être instruit dans les doctrines et les devoirs de la religion, et une volonté d'assister à la prédication de l'Évangile.

Et la fraternité - Le mot rendu "camaraderie", κοινωνία koinōnia, est souvent rendu "communion". Cela signifie bien «avoir des choses en commun, ou la participation, la société, l'amitié». Il peut s'appliquer à tout ce qui peut être possédé en commun ou auquel tous peuvent participer. Ainsi, tous les chrétiens ont la même espérance du ciel; les mêmes joies; la même haine du péché; les mêmes ennemis à combattre. Ainsi, ils ont les mêmes sujets de conversation, de sentiment et de prière; ou ils ont la communion dans ces choses. Et ainsi les premiers chrétiens avaient leur propriété en commun. Le mot ici peut s'appliquer à l'une ou à l'autre de ces choses, à leur conversation, à leurs prières, à leurs dangers ou à leur propriété; et signifie qu'ils ont été unis aux apôtres et ont participé avec eux à tout ce qui leur est arrivé. On peut ajouter que l'effet d'un renouveau de la religion est d'unir de plus en plus les chrétiens et d'amener ceux qui étaient auparavant séparés à l'union et à l'amour. Les chrétiens ont le sentiment qu'ils forment un groupe de frères et que, malgré leur séparation avant de devenir chrétiens, ils ont maintenant de grands et importants intérêts en commun; ils sont unis dans les sentiments, les intérêts, les dangers, les conflits, les opinions et les espérances d'une immortalité bénie.

Rupture du pain - Le Syriaque rend cela «l’eucharistie» ou le Dîner du Seigneur. Cependant, il ne peut pas être déterminé si cela se réfère à leur part de leur nourriture ordinaire ensemble, ou à des fêtes de charité, ou à la Cène du Seigneur. Le pain des Hébreux était généralement transformé en gâteaux, minces, durs et cassants, de sorte qu'il était cassé au lieu d'être coupé. Ainsi, pour désigner «intimité ou amitié», l'expression «rompre le pain ensemble» serait très expressive de la même manière que les Grecs le dénotaient en buvant ensemble, συμπόσιον sumposion. D'après l'expression utilisée dans Actes 2:44, comparez avec Actes 2:46, qu'ils avaient tout en commun, il semblerait plutôt être sous-entendu que cela se référait à la participation à leurs repas ordinaires. L'action de rompre le pain était généralement effectuée par le maître ou le chef de famille immédiatement après avoir demandé une bénédiction (Lightfoot).

Dans les prières - C'était un effet de l'influence de l'Esprit et une preuve de leur changement. Un véritable réveil sera toujours suivi d'un amour de la prière.