Actes 21:21

Et ils sont informés de toi - Des rapports concernant la conduite de Paul seraient probablement en circulation parmi tous à Jérusalem. Sa conversion remarquable, son zèle distingué, son succès parmi les Gentils feraient de sa conduite un sujet d'un intérêt particulier. Les hommes maléfiques parmi les Juifs, qui sont venus à Jérusalem de différents endroits où il avait été, seraient susceptibles de le représenter comme l'ennemi décidé des lois de Moïse, et ces rapports seraient susceptibles d'atteindre les oreilles des Juifs. convertit. Les rapports, au fur et à mesure qu'ils gagnaient du terrain, seraient considérablement amplifiés, jusqu'à ce que les chrétiens de Jérusalem soupçonnent qu'il était, comme il était réputé être, l'ennemi établi des rites et des coutumes juifs.

Que tu instruis tous les Juifs ... - De toutes les preuves que nous avons de sa conduite, ce rapport était incorrect et calomnieux. La vérité semble avoir été, qu'il n'a pas enjoint l'observance de ces lois aux convertis païens; que l'effet de son ministère sur eux était de les amener à supposer que leur observance n'était pas nécessaire - contrairement aux doctrines des docteurs judaïsants (voir Actes 15); et qu'il a argumenté avec les Juifs eux-mêmes, là où cela pouvait être fait, contre l'obligation de ces lois et coutumes depuis que le Messie était venu. Les Juifs dépendaient de leur observance pour la justification et le salut. Ce Paul s'y opposa vigoureusement; et ce point de vue, il le défendit longuement dans les épîtres qu'il écrivit. Voir les épîtres aux Romains, aux Galates et aux Hébreux. Pourtant, ces faits pourraient être facilement mal compris et pervertis, de manière à donner lieu au rapport calomnieux selon lequel il était l'ennemi de Moïse et de la Loi.

Qui sont parmi les Gentils - Qui vivent dans des pays païens. Les Juifs étaient largement dispersés et installés dans toutes les grandes villes de l'empire romain.

Pour abandonner Moïse - La Loi et l'autorité de Moïse. Autrement dit, considérer ses lois comme n'étant plus contraignantes.

Marcher après les coutumes - Pour observer les institutions du rituel mosaïque. Consultez les notes sur Actes 6:14. Le mot «coutumes» désigne «les rites de l'économie mosaïque, l'offrande des sacrifices, de l'encens, des oblations, des onctions, des fêtes, etc., que la loi de Moïse prescrivait.