Actes 24:14

Mais je l'avoue ... - La spécification suivante dans la charge de Tertullus était Actes 24:5 qu'il était «un chef de file de la secte des Nazaréens». A cela, Paul répond dans ce verset et dans les deux suivants. De cette réponse, nous pouvons observer:

(1) Qu'il ne s'abaisse pas pour remarquer le mépris qu'implique l'utilisation du mot «Nazaréens». Il était engagé dans une affaire plus importante que de se disputer sur le nom qu'ils choisissaient de donner aux chrétiens.

(2) Il admet qu'il appartenait à cette secte ou classe de personnes. Qu'il était chrétien, il n'a ni nié, ni été disposé à nier.

(3) Il soutient qu'ainsi il adorait toujours le Dieu de ses pères. De cela, le fait qu'il était engagé dans le culte dans le temple était une preuve suffisante.

(4) Il leur montre qu'il ne croyait qu'à ce qui était écrit dans la Loi et dans les prophètes; que cela impliquait la doctrine principale de leur religion, l'espérance de la résurrection des morts, Actes 24:15; et que c'était son désir constant et sincère de garder une conscience pure en toutes choses, Actes 24:16. Tels sont les points de sa défense à la deuxième accusation, et nous verrons qu'ils répondent pleinement et disposent de l'accusation.

Après le chemin - Après la manière ou le mode de culte.

Ce qu'ils appellent hérésie - Cette traduction ne nous exprime pas la force de l'original. Nous avons attaché au mot «hérésie» une idée qui n'est pas véhiculée par le mot grec, puisque nous entendons maintenant communément par lui l'erreur de doctrine. Dans la réponse de Paul ici, il y a une référence explicite à leur charge qui n'apparaît pas dans notre version. L'accusation de Tertullus était qu'il était le chef de file de la secte (τἦς αἱρέσεως tēs haireseōs) des Nazaréens, Actes 24:5. A cela, Paul répond: «Après la voie qu'ils appellent« secte »ἁιρεσιν hairesin, non pas une erreur de doctrine, mais après une voie qui, selon eux, produit la division ou le schisme), alors adorez de mon père." Paul avait honte d'être qualifié d'adepte de cette secte ou parti parmi le peuple juif. Nous ne devrions pas non plus avoir honte d'adorer Dieu d'une manière qui s'appelle hérésie ou schisme, si nous le faisons par obéissance à la conscience et à Dieu.

Alors adorez je - Je continue d'adorer. Je ne me suis pas écarté de la caractéristique du peuple juif, la reconnaissance appropriée et publique du Dieu des Juifs.

Le Dieu de mes pères - Le Dieu de mon père, Yahweh; le Dieu que mes ancêtres juifs adoraient. Il y a là quelque chose de très émouvant et de propre à trouver son chemin dans le cœur d'un juif. Il n'avait introduit aucun nouvel objet d'adoration (comparer Deutéronome 13:1); il n'était pas devenu un disciple d'un Dieu faux ou étranger; et ce fait était vraiment une réponse à leur accusation selon laquelle il créait une nouvelle secte dans la religion. La même chose que Paul affirme de lui-même dans 2 Timothée 1:3; «Je remercie Dieu, que je sers de mes ancêtres avec une conscience pure.»

Croire en toutes choses ... - Respectant particulièrement le Messie. Il explique donc plus en détail sa signification dans son discours devant le roi Agrippa, Actes 26:23.

Dans la loi et dans les prophètes - Commandée dans la loi de Moïse et prédite par les prophètes. Que Paul n'avait jamais cru à aucune de ces choses, ils ne pouvaient le prouver; et tout son cours avait montré qu'il créditait pleinement les annales sacrées. La plupart de ses arguments pour défendre le christianisme avaient été tirés des écrits juifs.