Actes 25:19

Mais avait certaines questions - Certaines enquêtes, ou sujets litigieux et contestés; certains points de litige sur lesquels ils divergeaient - ζητήματα τινα zētēmata tina.

De leur propre superstition - δεισιδαιμονίας deisidaimonias. Ce mot désigne proprement «l'adoration ou la peur des démons»; mais il était appliqué par les Grecs et les Romains au culte de leurs dieux. C'est le même mot qui est utilisé dans Actes 17:22, où il est utilisé dans un bon sens. Voir les notes sur cet endroit. Il y a deux raisons de penser que Festus a utilisé le mot ici dans un bon sens, et non dans le sens où nous utilisons le mot «superstition»:

(1) C'était le mot par lequel le culte des Grecs et des Romains, et, par conséquent, de Festus lui-même, était désigné, et il l'utilisait naturellement dans un sens similaire en l'appliquant aux Juifs. Il décrirait leur culte dans la langue qu'il avait l'habitude d'utiliser pour parler de religion.

(2) Il savait qu'Agrippa était juif. Festus ne parlerait probablement pas de la religion de son invité royal comme de la superstition, mais en parlerait avec respect. Il voulait donc dire simplement qu'ils avaient certaines questions sur leur propre religion, mais ne l'accusaient d'aucun crime contre les lois romaines.

Et d'un seul Jésus, qui était mort - Grec: "d'un seul Jésus mort." Il est évident que Festus ne croyait pas que Jésus avait été ressuscité, et en cela il s'attendait à ce qu'Agrippa soit d'accord avec lui. Paul avait admis que Jésus avait été mis à mort, mais il soutenait qu'il était ressuscité des morts. Comme Festus n'y croyait pas, il en a parlé avec le plus grand mépris. «Ils ont eu une dispute au sujet d'un Jésus mort, que Paul a affirmé être vivant.» De cette manière, un magistrat romain pouvait parler de cette glorieuse vérité de la religion chrétienne, et cela montre l'esprit avec lequel la grande masse des philosophes et des hommes d'État considérait ses doctrines.