Actes 26:25

Je ne suis pas fou - Je ne suis pas dérangé. Il y a peu de virages plus heureux que ce que Paul donne à cette accusation de Festus. Il aurait pu faire appel au cours de son argumentation; il aurait pu s'attarder sur l'importance du sujet et continuer à raisonner; mais il fait aussitôt appel à Agrippa, et l'amène à témoigner qu'il n'était pas dérangé. Ce serait beaucoup plus susceptible de faire une impression dans l'esprit de Festus que tout ce que Paul pourrait dire en légitime défense. La même réponse: «Je ne suis pas fou» peut être faite par tous les chrétiens à l'accusation de dérangement que le monde porte contre eux. Ils sont venus, comme le fils prodigue Luc 15:17, à leur bon sens; et en commençant à agir comme s'il y avait un Dieu et Sauveur, comme s'ils devaient mourir, comme s'il y avait une éternité sans bornes devant eux, ils conduisent selon les préceptes de la raison. Et comme Paul a fait appel à Agrippa, qui n'était pas chrétien, pour le caractère raisonnable et la sobriété de ses propres vues et conduite, ainsi tous les chrétiens peuvent-ils faire appel aux pécheurs eux-mêmes comme témoins qu'ils agissent comme des êtres immortels devraient agir. Tout le monde sait que s'il y a une éternité, il est juste de s'y préparer; s'il y a un Dieu, il convient de le servir; si un Sauveur est mort pour nous, nous devons l'aimer; si c'est un enfer, nous devons l'éviter; s'il s'agit d'un paradis, nous devons le chercher. Et même quand ils nous accusent de folie et de dérangement, nous pouvons nous tourner immédiatement vers eux, faire appel à leur propre conscience et leur demander si toutes nos angoisses, nos prières, nos efforts et nos renonciations à soi-même ne sont pas justes? Une des meilleures façons de condamner les pécheurs est de faire appel à eux comme Paul l'a fait à Agrippa. Lorsqu'ils y font appel, ils reconnaîtront généralement la force de l'appel et admettront que la sollicitude des chrétiens pour leur salut est conforme aux préceptes de la raison.

Festus le plus noble - C'était le titre habituel du gouverneur romain. Comparez Actes 24:3.

De vérité - Conformément aux prédictions de Moïse et des prophètes, et aux faits qui se sont produits lors de la mort et de la résurrection du Messie. Pour preuve, il fait appel à Agrippa, Actes 26:26. La vérité ici s'oppose à l'illusion, à l'imposture et à la fraude.

Et la sobriété - Soberness σωφροσύνη sōphrosunē, sagesse) s'oppose ici à la folie ou au dérangement, et dénote «la raison de l'esprit». Les paroles que je prononce sont celles d'un homme sain d'esprit, conscient de ce qu'il dit et impressionné par sa vérité. C'étaient aussi les paroles d'un homme qui, sous l'accusation de dérangement, manifestait la plus parfaite maîtrise de lui-même et la maîtrise de ses sentiments, et qui exprimait des sentiments profonds, impressionnants et dignes de l'attention de toute l'humanité.