Actes 3:18

Mais ces choses - À savoir, ces choses qui se sont réellement produites, concernant la vie et la mort du Messie.

Avait montré - Avait annoncé ou prédit.

Par la bouche de tous ses prophètes - C'est-à-dire par les prophètes en général, sans affirmer que chaque prophète individuel avait fait une prédiction distincte à ce sujet. Les prophètes «pris ensemble», ou les prophéties «dans leur ensemble», avaient déclaré cela. Le mot «tous» n'est pas rarement utilisé dans ce sens quelque peu limité, Marc 1:37; Jean 3:26. En ce qui concerne les prophéties concernant le Christ, voir les notes sur Luc 24:27.

S'est si accompli - Il a fait se réaliser de cette manière; c'est-à-dire par le rejet, le déni et la méchanceté des dirigeants. Cela s'est avéré être en stricte conformité avec la prophétie. Ce fait que Pierre utilise pour les exhorter à la repentance; mais cela ne doit pas être considéré comme une excuse pour leurs péchés. Le simple fait que tout cela était prédit; qu'elle était conforme aux desseins et aux prédictions de Dieu, n'enlève pas la couverture, ni n'en constitue une excuse. À ce propos, nous pouvons remarquer:

1. La prédiction n'a pas changé la nature de l'acte. Le simple fait qu'il ait été prédit, ou connu d'avance, n'a pas changé son caractère. Voir les notes sur Actes 1:23.
2. Peter les considérait toujours comme coupables. Il n'a pas insisté sur le fait que cela était connu d'avance comme une excuse pour leur péché, mais pour leur montrer que puisque tout cela s'est produit selon la prédiction et le dessein de Dieu, ils pouvaient espérer en sa miséricorde. Le plan était que le Messie meure pour ouvrir la voie au pardon et, par conséquent, ils pourraient espérer en sa miséricorde.

(3) C'était un exemple marquant de la puissance et de la miséricorde de Dieu en renversant la mauvaise conduite des gens pour faire avancer ses propres buts et plans.

(4) Tous les autres péchés des gens peuvent ainsi être écartés, et ainsi la colère de l'homme peut être amenée à le louer. Mais,

1. Cela ne constituera aucune excuse pour le pécheur. Cela ne fait pas partie de son intention d'honorer Dieu ou de faire avancer ses desseins; et il n'y a pas de tendance directe dans ses crimes à faire avancer sa gloire. La tendance directe de ses actes est contrecarrée et annulée, et Dieu fait sortir le bien du mal. Mais cela ne constitue certainement pas une excuse pour le pécheur.

Si l'on demande pourquoi Pierre a insisté là-dessus s'il ne voulait pas dire que cela devait être considéré comme une excuse pour leur péché, je réponds que c'était son dessein de prouver «que Jésus était le Messie», et ayant prouvé cela, il pouvait leur assurer qu’il y avait miséricorde. Non pas qu'ils n'aient pas été coupables; non pas qu'ils méritaient la faveur; mais ce fait fatigant que le Messie était venu était un argument qui prouvait que tout pécheur pouvait obtenir miséricorde, comme il procède immédiatement à leur montrer.