Actes 6:11

Ensuite, ils ont suborné des hommes - Suborner en droit signifie amener une personne à prêter un faux serment qui constitue un parjure (Webster). Cela a essentiellement ce sens ici. Cela signifie qu'ils les ont incités à déclarer ce qui était faux ou à porter une fausse accusation contre lui. Cela a été fait, non en déclarant un mensonge palpable et ouvert, mais en «pervertissant» ses doctrines, et en énonçant leurs propres «inférences» comme ce qu'il avait réellement soutenu - la manière courante dont les gens s'opposent aux doctrines dont elles diffèrent. Le syriaque lit cet endroit: «Ensuite, ils ont envoyé certains hommes et leur ont demandé de dire, etc.» C'était répéter un artifice qu'ils avaient auparavant pratiqué avec tant de succès en relation avec le Seigneur Jésus-Christ. Voir Matthieu 26:60.

Nous avons entendu ... - Quand ils ont prétendu avoir entendu cela n'est pas dit. Probablement, cependant, ils se sont référés à certains de ses discours avec les gens quand il a accompli des miracles et des merveilles parmi eux, Actes 6:8.

Mots blasphématoires - Voir les notes sur Matthieu 9:3. Moïse était considéré avec une profonde révérence. Ses lois étaient inchangées. Toute suggestion, par conséquent, qu'il y avait un plus grand législateur que lui, ou que ses institutions n'étaient que des ombres et des types, et n'étaient plus contraignantes, serait considérée comme un blasphème, même si elle devrait être prononcée avec le plus grand respect déclaré pour Moïse. Que les institutions mosaïques devaient être changées et céder la place à une autre et une meilleure dispensation, tous les enseignants chrétiens affirmaient; mais cela n'a pas été dit avec l'intention de blasphémer ou d'injurier Moïse. «Aux yeux des Juifs», dire cela, c'était parler de blasphème; et par conséquent, au lieu de rapporter ce qu'il «avait» réellement dit, ils l'ont accusé de «dire» ce «qu'ils» considéraient comme un blasphème. Si des rapports sont faits sur ce que les gens disent, leurs «mots» mêmes devraient être rapportés; et nous ne devons pas rapporter nos inférences ou nos impressions comme ce qu'ils ont dit.

Et contre Dieu - Dieu était à juste titre considéré par les Juifs comme le donneur de la loi sur le vol et l'auteur de leurs institutions. Mais les Juifs, volontairement ou involontairement, ne sachant pas qu'ils étaient une ombre de bonnes choses à venir, et qu'ils allaient donc mourir, considéraient toutes les indications d'un tel changement comme un blasphème contre Dieu. Dieu avait le droit de changer ou d'abolir ces cérémonies, et ce n'était «pas» un blasphème de la part d'Étienne de le déclarer.