Actes 6:3

Regardez dehors - Sélectionnez ou choisissez. Comme il s'agissait d'une question relative à leurs propres affaires pécuniaires, il était normal qu '«ils» soient autorisés à choisir les hommes auxquels ils pourraient se confier. Ainsi, les apôtres seraient libres de tout soupçon. On ne peut pas prétendre qu '«ils» étaient partiaux, ni leur être reproché de vouloir détourner les fonds en les gérant eux-mêmes ou en les confiant à des hommes de leur choix. Il en découle également que le droit de choisir des «diacres» réside «dans» l'église et ne relève pas du ministère. Il est évidemment normal que les hommes à qui l'on confie l'aumône de l'Église soient choisis par l'Église elle-même.

Parmi vous - C'est-à-dire, parmi les Grecs et les Hébreux, que justice soit rendue, et aucune autre cause de plainte.

Sept hommes - Sept était un nombre sacré parmi les Hébreux, mais il ne semble pas y avoir eu de «mystère» dans le choix de ce nombre. C'était un nombre commode, suffisamment grand pour assurer l'exécution fidèle du devoir, et pas assez grand pour causer confusion et embarras. Il ne s'ensuit pas, cependant, que le même nombre doit maintenant être choisi comme diacres dans une église, car le nombre précis n'est pas commandé.

De rapport honnête - De bonne réputation; considérés comme des hommes intègres. Grec: «témoigné de» ou «témoigner de»; c'est-à-dire dont les personnages étaient bien connus et justes.

Plein du Saint-Esprit - Cela ne veut évidemment pas dire doté de dons miraculeux, ou le pouvoir de parler des langues étrangères, car de tels dons n'étaient pas nécessaires à la décharge de leur fonction, mais cela signifie des gens qui étaient éminemment sous l'influence du Saint-Esprit, ou qui étaient d'une piété distinguée. C'était tout ce qui était nécessaire dans le cas, et c'est tout ce que les mots impliquent assez.

Et la sagesse - Prudence, ou compétence, pour faire une distribution sage et équitable. Les qualifications des diacres sont encore plus énoncées et illustrées dans 1 Timothée 3:8-1. Dans cet endroit, on voit qu'ils doivent être des personnes d'une piété éminente et d'un caractère juste, et qu'ils doivent posséder la «prudence», ou sagesse, pour gérer les affaires liées à leur fonction. Ces qualifications sont indispensables à une exécution fidèle du devoir confié aux officiers de l'Église.

Qui nous pouvons désigner - Qui nous pouvons «constituer» ou confier cette activité. La manière dont cela a été fait était par la prière et l'imposition des mains, Actes 6:6. Bien qu'ils aient été «choisis» par l'église, le pouvoir de les ordonner ou de les mettre à part a été conservé par les apôtres. Ainsi, les droits des «deux» ont été préservés - le droit de l'église de désigner ceux qui devraient les servir dans la fonction de diacre, et le droit des apôtres d'organiser et d'établir l'église avec ses officiers appropriés; d'une part, un respect dû à la liberté et aux privilèges de la communauté chrétienne et, d'autre part, la sécurité du respect approprié de la fonction comme étant une nomination et une autorité apostoliques.

Sur cette affaire - C'est-à-dire sur la distribution de l'aumône de l'église - non pour prêcher ou pour gouverner l'église, mais uniquement pour prendre soin de la fonds sacrés de la charité, et les distribuer pour subvenir aux besoins des pauvres. L'office se distingue de celui de «prêcher» l'évangile. À cela, les apôtres devaient y assister. Les diacres étaient expressément mis à part pour un travail différent, et à ce travail ils devraient être confinés. Dans ce récit de leur nomination initiale, il n'y a pas la moindre indication qu'ils devaient «prêcher», mais le contraire est supposé dans toute la transaction. Il n'y a pas non plus ici la moindre indication qu'ils étaient considérés comme un ordre du «clergé», ou comme liés de quelque manière que ce soit à l'office clérical. Dans les anciennes synagogues des Juifs, il y avait trois hommes à qui était confié la garde des pauvres. Ils étaient appelés par les Hébreux «parnasin» ou «pasteurs» (Lightfoot, Hor. Heb. Et Talin .; Matthieu 4:23). De ces officiers, les apôtres ont probablement pris l'idée de nommer des diacres dans l'Église chrétienne, et ont sans doute voulu que leurs devoirs soient les mêmes.