Amos 2:10

Moi aussi - (Littéralement, «et moi», moi, emphatique; vous m'avez fait ainsi et ainsi; et ainsi et ainsi, avec toute la miséricorde du premièrement, je vous ai fait,) Je vous ai fait monter du pays d'Égypte. C'est cette langue dans laquelle Dieu, dans la loi, leur a rappelé ce grand avantage, comme motif d'obéissance; «Je t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude» Exode 20:2; Deutéronome 5:6; Deutéronome 6:12; seulement là, puisque Dieu ne les a pas encore «fait monter» dans le pays qu'Il leur avait promis, mais qu'ils étaient encore dans le désert, dit-il, «les a fait sortir»; ici, «les a élevés», comme à un lieu de dignité, sa propre terre.

Et vous a conduit quarante ans à travers le désert - Ce sont les mots mêmes de la loi (Deutéronome 29:4, (5 anglais), et leur a rappelé tant d'avantages au cours de ces «quarante ans», que la loi a répétés; l'approvisionnement quotidien en manne, l'eau du rocher, la délivrance des serpents et d'autres périls, la Être «conduit quarante ans à travers le désert», seul, n'avait pas été une bonté, mais un châtiment. C'était un mélange des deux. Le fait de demeurer dans le désert était un châtiment ou une miséricorde austère, les empêchant de quitter le pays qu'ils s'étaient montrés inconditionnels pour entrer: Dieu les «conduisait», sa miséricorde condescendante. Les paroles, prises de la loi, ont dû réveiller dans l'âme des Israélites le souvenir des miséricordes dont ils ne parlaient pas, comment ce même livre raconte: «Il le trouva dans un pays désertique et dans le désert désertique hurlant; Il le conduisit, Il l'instruisit; comme la prunelle de ses yeux. Seul le Seigneur l'a conduit »Deutéronome 32:1, Deutéronome 32:12. Dans le désert, où tu as vu comment le Seigneur ton Dieu t'a enfanté, comme un homme porte son fils, dans tout le chemin que tu as parcouru jusqu'à ce que tu sois arrivé ici »Deutéronome 1:31; ou ce soin tendre minutieux, mentionné au même endroit (Deutéronome 29:4, (5, anglais)), «vos vêtements ne sont pas vieux sur vous, et votre chaussure n'est pas vieillir à ton pied. Mais à moins qu'Israël n'ait bien connu la loi, les mots n'auraient été que très lointains suggérant la miséricorde, que cela devait être bien avec eux même dans le désert, puisque Dieu les «conduisait». Ils avaient alors la loi dans leurs mémoires, en Israël aussi, mais l'ont déformée ou négligée.