Amos 3:3

Les paraboles ou énigmes sacrées doivent avoir de nombreuses significations. Ils sont projetés sur l'esprit, pour le vivifier et le réveiller par leur mystère même. Ils sont extraits d'objets qui, sous des lumières différentes, représentent des choses différentes, et les suggèrent ainsi. Cette série de brèves paraboles a, toutes, ceci en commun, que chaque chose dont on parle est alternativement cause et effet, et là où l’une se trouve, «il» doit y avoir l’autre. De l'effet, vous pouvez certainement déduire la cause, sans laquelle cela ne pourrait pas être, et de la cause vous pouvez être sûr de l'effet. Ensuite, de plus, toutes les images sont de terreur et de péril pour les objets dont il est question. Le prophète impressionne dans leur esprit les deux aspects de ces choses; "Le mal n'arrivera pas s'il n'a pas été préparé;" "Les signes du mal ne se manifesteront pas, à moins que le mal ne soit proche." «L'oiseau ne tombera pas sans le piège; si le collet monte et se montre ainsi, l'oiseau est aussi bon que pris. Aussi sûrement alors (dirait le prophète) que le rugissement du lion, le soulèvement du piège, l'alarme de la trompette, annoncent un péril imminent, la Voix de Dieu d'avertissement le fait sûrement. «Le lion a rugi; qui ne craindra pas? »Encore une fois, aussi sûrement que ce sont les effets de leurs causes, tout infliction est certainement envoyée par Celui qui seul a le pouvoir sur toutes choses et est la cause de tout. «Y aura-t-il du mal dans une ville, et le Seigneur ne l’a pas fait? Encore une fois, comme ces jetons sont donnés avant que le mal ne vienne, et le Dieu de la nature et de la grâce en a fait une loi dans la nature, que ce qui est effrayant devrait donner des signes de la venue du mal, il en a fait une loi de son propre usage. , de ne pas infliger le mal, sans l'avoir annoncé au préalable.

«Certes, le Seigneur Dieu ne fera rien, mais il révèle son secret à ses serviteurs les prophètes.» Comme rien d’autre n’est par hasard, ni n’arrive sans cause, encore moins les actes de Dieu. Le lion ou le jeune lion quand ils rugissent, l'oiseau quand il tombe à terre, le piège quand il se lève, le son de la trompette, tous ont leur cause et leur fondement: n'y aura-t-il pas alors beaucoup plus les actes et les œuvres de Dieu? Le mal arrivera-t-il dans la ville et n'aura-t-il aucun fondement dans la cause de toutes les causes, Dieu dans ses jugements justes? Comme il y a de la peur, chaque fois qu'il y a des signes et des causes de peur, craignez donc maintenant et observez, de peur que la peur ne vous envahisse et qu'il ne soit trop tard. Les premiers mots alors,

Deux personnes peuvent-elles (vont-elles) marcher ensemble, sauf si elles sont d'accord? - sont à la fois une règle générale pour tout ce qui suit, et ont des roulements différents en fonction de ses divers aspects. Et, avant tout cela, c'est un appel à la fois à la conscience qui se sent séparée de son Dieu; «Ainsi, Dieu ne sera pas non plus avec toi, à moins que tu ne sois d'accord et d'un même esprit avec Dieu. Pense à ne pas avoir Dieu avec toi, à moins que tu ne sois avec Dieu; comme Il le dit: «Je ne monterai pas au milieu de toi, car tu es un peuple au cou raide, de peur que je ne te consume de la même manière» Exode 33:3; et, 'si vous marchez contre moi, alors je marcherai aussi contre vous, et je vous punirai encore sept fois pour vos péchés' Lévitique 26:23, Lévitique 26:4. Et d'autre part, "Ils marcheront avec Moi en blanc, car ils en sont dignes" Apocalypse 3:4. Lap.: «Dieu ne peut pas être d'accord avec le pécheur qui se justifie. Rup.: «Dieu qui reconstruit, et Israël qui est réprimandé, sont deux. Dieu dit: Nous ne sommes pas d'accord, en ce qu'Israël, lorsqu'il est réprimandé, ne m'entend pas, Dieu, réprimander. Ici, nous ne sommes pas d'accord, que je réprimande, Israël se justifie. Voici, depuis tant d'années depuis que Jéroboam a fait les veaux d'or, j'ai envoyé des prophètes, et aucun n'a accepté, car aucun roi ne s'est éloigné du péché de Jéroboam. Alors je suis venu Moi-même, Dieu fait homme, réprimandant et réprouvant: mais 'vous êtes ceux qui vous justifiez devant les hommes' Luc 16:15, et, étant malades, vous dites au Médecin, nous n'avons pas besoin de toi. Augustin in Psaume 75:1 Lap.: «Tant que tu ne confesses pas tes péchés, tu es en quelque sorte en train de plaider avec Dieu. Pour ce qui lui déplaît, tu le loues. Soyez en harmonie avec Dieu. Que ce qui lui déplaît vous déplaise. Ta mauvaise vie passée lui déplaît. S'il te plaît, tu es séparé de lui; si cela te déplaît, en confessant tes péchés, tu t'es joint à lui. Il s'éveille donc et prépare l'âme pour les paroles de crainte suivantes.

En relation avec ce qui suit, les paroles sont également la défense du prophète de sa mission. Israël "a dit aux prophètes, ne prophétisez pas" (voir les notes sur Amos 2:12), ou: "Le Seigneur notre Dieu ne vous a pas envoyé" Jérémie 43:2, parce que, tout en désobéissant à Dieu, les prophètes doivent" parler en ce qui concerne non pas le bien, mais le mal. " Amos prépare le chemin pour sa réponse; vous admettez vous-mêmes que «deux ne marcheront» pas «ensemble, à moins d'être d'accord». Le vu et l'invisible, les paroles des prophètes et les agissements de Dieu, ne se rencontreraient pas, à moins que les prophètes ne fussent d'un même avis avec Dieu, à moins que Dieu ne les ait admis dans ses conseils et «soient d'accord» avec eux, ainsi afin que leurs paroles précèdent ses actions, ses actions confirment ses paroles par elles.